عشان انت مصرى

عشان انت مصرى

احمد فؤاد نجم

عشان انت مصرى لازم تعانى
وتفقد كرامتك بكل المعانى
وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى
واوعى تصدق كلام الاغانى
بتاع الحضاره وكانى ومانى
ده كله هجايص مايدخل ودانى
عشان انت مصرى العذاب بيناديك
بتبدا فى يومك حاجات بترازيك
فى نومك فى قومك تعكنن عليك
تضايقك ولسه العماص فى عينيك
مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك
وجسمك ملزق وريحتك عاديك
فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك
ورايح لشغلك حتحتاج مواصله
ادى المترو واقف وكهربته فاصله
وفى الميكروباص خناقه وحاصله
اوتوبيس فرامله عايزالها وصله
وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله
بتوصل لشغلك بدم اتحرق
فى زحمه وكتمه وحر وعرق
رئيسك سايبلك كومه ورق
ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق
وفى كام مواطن عامللك قلق
بيشكى تقول له روح اندعق
وعركه وهوجه وشاى اندلق
ومخك خلاص من الصداع اتفلق
هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت
هتوصل هتندم ياريتك ماجيت
مراتك بتصرخ خلاص استويت
عيالك بتطلب وهات كيت وكيت
تزعق تهاتى ياناس اتهريت
ولاحد سامعك مهما هاتيت
عشان انت مصرى وده للاسف
فلازم تاسى تعيش تتقرف
وكل الاساسى فى حياتك ترف
فتنسى الكرامه وتنسى الشرف
وتسرق وتنصب او تنحرف
ودمعك بيجرى وجرحك نزف
مش انت اللى مصرى؟؟؟ جتك القرف

هى .. فعلا .. فوضى

هى .. فعلا .. فوضى

اكيد العنوان ده بيفكروكم باسم فيلم هى فوضى الذى يعرض تقريبا فى جميع دور العرض بمصر ... ولكن بعد ما شهدت الفيلم بالامس احسست اننى لا ارى فيلما ولكن ارى واقع وحقيقة اعيش فيها يوما بعد يوم.
الفيلم يعرض كل صور الفساد والظلم التى نعيشها .... ويبث فى نهايته امل .... ان اليوم الذى ننتظره جميعا للقضاء على الظلم والفساد باذن الله سيأتى ولكن قضية الفيلم والهدف منه ان نسال انفسنا سؤال مهم جدا جدا هو

:- كيف سياتى هذا اليوم ؟

والاجابة يعرضها الفيلم من خلال الاحداث والشخصيات .........هذا اليوم الذى ننتظره للقضاء على الظلم والفساد لن يأتى من خلال حزب سياسي معارض .... ولن يأتى بمظاهرة وهتافات تضم عشرات الاشخاص ....... لن يأتى بالليبرالية .... او الاشتراكية ....... او الشيوعية .......اليوم هيأتى عندما يثور كل شعب مصر على الظلم والفساد عندما نتحد وتتحد القضايا عندما ينتفض موظفى الضرائب مع موظفى السكك الحديد مع عمال المصانع مع شباب واساتذة الجامعات مع اهالى المعتقلين مع الوفد مع الغد مع الكرامة مع الاخوان مع الليبرالية والاشتراكية هنا سيأتى هذا اليوم .....!
وقد رمز الفيلم لذلك عندما توحد اهالى شبرا مع اختلاف قضاياهم فتوحد اهالى الطلبة المعتقلين مع اهالى الفتاة التى انتهك عرضها الشرطة وعندما توحدوا ووقف صفا واحدا لم يستطع ان يوقفهم الامن المركزى ولكن هجموا على قسم الشرطة وكسروا الابواب الحديدة ولم يستطع ضابط امن ان يمد ايديه على مواطن لانه يرى اذا فعل ذلك سيرد عليه شعب مصر باكمله .

اتى هذا اليوم ........! عندما اعترض اخيرا عامل البوفيه فى قسم الشرطة واعترف بمكان طلبة المظاهرات المحبوسيين رغم صدور قرار بالافراج عنهم ولكنه لم ينفذ وتم حبسهم فى زنزانة مجهولة تحت الارض فقد قال العامل لوكيل النيابة ان عشت عمرى كله اقول حاضر ونعم ولكن النهاردة مش هسكت واشار الى مكان الزنزانة المجهولة .

واخيرا نرى فى السينما المصرية اسم الحزب الوطنى يظهر بشكل واضح وصريح وهو يعلق اليافطات داخل المدارس بغير ارادة مديرة المدرسية وتظهر المديرة وهى تقطع صور مرشحى الحزب الوطنى وتصرخ فى وجهه المرشح كفاية علينا 25 سنة ساكتين .......

ومن جهة اخرى تظهر يافطات المرشحين المعارضين امثال حمدين الصباحى من حزب الكرامة وبعض يافطات الاخوان المسلمين ........... ويعرض مشاهد حقيقة للمظاهرات وضرب الامن للمتظاهرين فى مظاهرات القضاء .... ومشاهد التعذيب فى السجون المصرية ومشاهد الفجور فى بعض السجون من جهة اخرى .

ويظهر لنا الفيلم ان هؤلاء الظباط الشرطة الذين يلجأون الى تعذيب السجناء هم فى الحقيقة مرضى نفسيين يعانون من عقد نفسية يتم التنفييس عنها فى هؤلاء المسجونين وفى طبقات الشعب الضعيفة التى يستغل ضباط الشرطة نفوذهم فى اذلالهم .

شعرت فى الفيلم ان منة شلبى ترمز لمصر وان حاتم امين الشرطة يرمز للسلطة والحكومة الفاسدة وكيف ان السلطة تنتهك حرمة مصر بمنتهى البشاعة والقسوة والتجرد من اى مشاعر انسانية .......

وفى نهاية الفيلم شعرت بان الرصاصة التى وجهها حاتم ( السلطة ) الى وكيل النيابة ( الشعب ) ترمز بان لكى ينتصر الحق على الباطل لابد وان نقدم بعض التضحيات ولابد ان يكون للاسف هناك خسائر ( الرصاصة ) .

وانتحار حاتم ( السلطة )فى نهاية الفيلم يرمز بان السلطة لن تتوب ولكن ستموت على الكفر والعصيان ( الانتحار )
ولكن حساب الاخرة افظع وافظع من حساب الدنيا .

وفى نهاية الفيلم شعرت بأمل نعم بأمل ان مصر ستتغير بشعبها واننا ان عاجلا او اجلا سنرى النور وسينتصر الخير على الشر الحق على الباطل بينا نحن ابناء مصر وشعبها الكرام .

سمعت فى المشاهد الاخيرة من الفيلم طلبة المظاهرات يهتفون باعلى صوتهم يقولون
"عمر السجن ما غير فكرة عمر القهر ما اخر بكرة "

من هنا اقول لكم

لا تفقدوا الامل لا تيأسوا ....... اثبتوا قاوموا عارضوا ....... سنحقق الامل سنشاهد لحظة موت الظلم
تعاونوا كنا صفا واحدا وحدوا قضاياكم ومصالحكم ...... من هنا ستسطيعون ان تتغلبوا على الظلم والقهر والفساد .

ها هى السينما المصرية فى اخر عام 2007 تعلنها حرة قوية بان للظلم ساعة ....... ها هى السينما المصرية تعرض علينا بكل حرية وشجاعة وجرأة كل مظاهر الفساد والظلم والطغيان ....... ها هى السينما المصرية تدعونا للانتفاضة للثورة للتمرد على الواقع المرير للوقوف فى وجهه الظالم الفاسد الطاغى .

فما هو رد فعلنا تجاه هذ1ا النداء ؟؟؟؟؟؟؟
انشاهد ونضحك ونصفق ونقول هايل ؟ ام ان الاوان ان نخلع رداء اللامبالاة والسلبية وان نحيي القائمين على هذا العمل من اول المخرج العظيم الاستاذ يوسف شاهين ومعه تلميذه النجيب خالد يوسف الى اصغر عامل فى هذا الفيلم .

فبعد خروجى من دور العرض بانتهاء الفيلم كنت اهتف بداخلى واقول
عمر السجن ما غير فكرة عمر القهر ما اخر بكرة ..........
وانتم كلكم لو كنتم معايه كنتم هتخرجوا فى مظاهرة حاشدة وتهتفوا بنفس الهتاف

هذا الشعور الذى انتابنى اردت ان احققه لذلك فكرت ان ادعو كل شعب مصر بكل اتجاهاته احزاب قوى سياسية وحقوق انسان منظمات مدنية ان نذهب جميعا فى يوم واحد لمشاهدة الفيلم ونخرج فى مظاهرة حاشدة نهتف ضد الظلم نهتف للعمال المهدورى حقوقهم لموظفى السكك الحديد لموظفى الضرائب العقارية لطلاب الجامعات الذين يطالبون بحقهم فى المدن الجامعية للاخوان المسلمين المعتقلين والذين يحاكمون فى محاكم عسكرية لكل المعتقليين السباسين لايمن نور لعصام العريان لخيرت الشاطر للمواطنين الذين راحوا ضحية التعذيب فى السجون وفى اقسام الشرطة للصحفيين الذين يصدر ضدهم احكام حبس وغرامات ويمثلون للتحقيق فقط لقولهم كلمة حق للقضاء الشرفاء لكل مظلوم يطالب بحقه لكل مواطن يطالب بحياة بسيطة شريفة .


وليكن اول يوم فى العام الجديد 1/1/2008 فى كل دور العرض بوسط البلد .
نختار منسق عن كل منظمة او حركة او مؤسسة او حزب ويكون هو ايضا مسؤل الاتصال ومنسق يوم هى .. فعلا .. فوضى


ولا تنسوا
عمر السجن ما غير فكرة عمر القهر ما اخر بكرة ........

أخبار عالمية شؤون سياسية

يلا بينا نبدأ جولتنا اليومية للأخبار الخفيفة مع أيامنا

ونبداء الجولة بخبر عن الآنسة الأمريكية تربل

تلقت كلبة ورثت 12 مليون دولار أمريكى الصيف الماضى في نيويورك تهديدات بالقتل والخطف بسبب الغيرة والعداء لها. وذكرت محطة سى بى اس الامريكية أن الثرية ليونا هيلمسلى أورثت كلبتها ترابل 12 مليون دولار في اغسطس الماضى فأثارت بذلك استياء عاما أكسبها لقب كارهة البشر.وقال جون كودى صديق هيلمسلى والوصى القانونى على الكلبة في مقابلة مع المحطة أعلم أن العديد من الناس يكرهون الكلبة ترابل ، لكن الامر زاد عن حده فقد وصلت حوالى 30 رسالة تهديد بقتلها وخطفها.وأضاف انه لا بأس ان تركت هيلمسلى لكلبتها التى كانت عزاءها الوحيد 12 مليون دولار مقابل كل ما صرفته وفعلته لمساعدة الاخرين ........ وعجبي
وبعد تربل وصلنا الى مؤسسة فايزر

مكافحة السمنة لدى الكلاب

صرحت الإدارة الأميركية للأغذية والأدوية بطرح أول دواء لمكافحة السمنة لدى الكلاب ووعدت بأن يطرح قريبا في الولايات المتحدة، محذرة من استخدام الإنسان له. وقد قيل أن العقار الجديد الذي تنتجه مؤسسة "فايزر" يقلل من الشهية ويمتص الدهون، مما يؤدي لتقليل الوزن. ووصف مدير مركز الهيئة للطب البيطري هذا الإنجاز بأنه " تقدم في أساليب العلاج الحيواني لان البدانة لدى الكلاب تزداد انتشارا"مضيفا إن "الأطباء البيطريين يعرفون جيدا إن الحيوانات البدينة أكثر عرضة للإصابة بأمراض مثل أمراض القلب والشرايين والتهاب المفاصل او السكري". ويذكر أنه يوجد في الولايات المتحدة أكثر من 62 مليون كلب وينفق الأميركيون نحو 40 مليار دولار سنويا على حيواناتهم الأليفة

رجاء الاستحمام
لتفادي الروائح الكريهة في المواصلات العامة طالب مدير إدارة أنفاق لندن،"تيم أوتول" الركاب في القطارات ومترو الأنفاق بضرورة الاستحمام وقال أوتول في مقابلة إذاعية "أريد طمأنة الناس إنني أتنقل بالمترو فقط، ودائما استحم." وأضاف "لكن غير ذلك، إنني آمل خلال أشهر الصيف هذه عندما يصبح الطقس حارا جدا جدا، ونحن ملتصقون ببعضنا، أن يطبق الناس بعض النظافة الشخصية مما قد يساعدنا." تعليقات المسؤول تأتي ردا على حملة أطلقتها إذاعة محلية بريطانية لنشر الوعي حول هذه المشكلة. كما أن انتشار الروائح الكريهة بين ركاب مترو الأنفاق في بريطانيا أدى إلى تصاعد المطالبات بضرورة استحمام الركاب

ما حدث لنيتا

ما هي أغرب هدية من الممكن أن تتلقاها في عيد ميلادك - هل تصورت في يوم من الأيام أن تكون هدية عيد ميلادك عبارة عن طائرة حقيقية بالفعل هذا ما حدث لنيتا زوجة أغنى رجل في الهند بعد أن أهداها طائرة ايرباص في عيد ميلادها الرابع والأربعين طائرة ثمنها 60 مليون دولار وقالت صحيفة مومباي ميرور ان امباني الذي يمتلك ريليانس اندستريز وهي أكبر شركة خاصة في البلاد أهدى زوجته الطائرة التي زودت بمواصفات خاصة بمكتب ومقصورة للألعاب وأنظمة موسيقى وتلفزيون متصل بالأقمار الصناعية ونظام اتصال لاسلكي. وبالطائرة أيضا حجرة نوم رئيسية وحمام به عدة أنواع من رشاشات الاستحمام وأنظمة إضاءة. وقالت الصحيفة أيضا ان مصادر في شركة ايرباص أكدت الصفقة وأن الطائرة وصلت مطار نيودلهي وستنقل الى مومباي قريبا. وقال متحدث باسم شركة رليانس التي يقدر رأسمالها السوقي بمائة مليار دولار "نحن لن ننفي أو نؤكد التقرير

شخيرك يحرمني من النوم
أثبتت أحدث الدراسات التي أجراها عدد من الباحثين على ظاهرة الشخير أنه ينطلق من الرجال وأن أكثر ما يِبتلى به هن النساء. فشخير الزوج المزعج يحرم الزوجة من أربع ساعات من مدة نومها على مدار الأسبوع ويوقظ الزوجة من حالة النوم العميق. فقد أوضحت الدراسة مساوئ الشخير الصحية على الزوجات ومنها انخفاض القدرة على التركيز أو أداء الواجبات المنزلية أو الوظيفية وتتجسد خطورة تلك الآثار أثناء قيادة السيارات. وقد اقترجت الدراسة أن وخزة بسيطة على جسد الشخص الذي يشخر تضمن توقفه عن ذلك لمدة ساعة على الأقل مبينة أن هناك أسبابا نفسية وصحية تقف وراء ظاهرة الشخير المزعج

أجمل حمار
اعترافا بخدمات الحمير قرر ناشطون مغاربة تنظيم مسابقة لأجمل حمار أو حمارة نظرا للدور الذي تلعبه في خدمة القرويين وتنقلهم في المناطق الجبلية الوعرة، وسينال الفائز بالجائزة قدرا كبيرا من العلف ومكافأة مالية. وتنظم المسابقة خلال انعقاد المهرجان الثقافي السنوي الخامس الذي تقيمه قرية بني عمار في الفترة من 22 إلى 27 يوليو المقبل تحت شعار "القرية عالم كبير". سوف يركز المهرجان على تراث وخصوصيات المنطقة الاجتماعية والثقافية ويتضمن برنامج الدورة الجديدة ورشا متعددة، ومعارض للكتب والتشكيل، وعروضا مسرحية وسينمائية، وسهرات غنائية، ومسابقات ومباريات رياضية ونغني ونقول ......شي يا حماري

آخر خبر خفيف اعتقال مدون

جديد انضم المدون أحمد محسن صاحب مدونة "فتح عينيك" إلى قائمة المدونين الذين اعتقلتهم أمن الدولة حيث تم اعتقاله صباح أمس الأربعاء وتم ترحيله إلى مقر مباحث أمن الدولة للتحقيق معه وإلى هنا تنتهي جولتنا لهذا اليوم وأراكم في جولة جديدة فى كلمة واحدة

عجبى عليك يا زمن يا أبو البدع ...... يا مبكى عينى دماً ...... أنا شاب لكن عمرى ولا ألف عام ...... وحيد ولكن بين ضلوعى زحام ....... خايف ولكن خوفى منى أنا ...... أخرس ولكن قلبى مليان كلام ........عجبى

التدخين .. والصلع !!

اكتشف العلماء جانبا سلبيا آخر للتدخين إذ قد يؤدي إلى الصلع بين بعض الرجال.

والصلع بين الرجال عملية وراثية أساسا، ويرجع سببها جزئيا إلى الهرمونات الذكورية.

ويرى الباحثون أن التدخين ربما يقضي على خصلات الشعر، أو يدمر الخلايا المحيطة بجذوره والتي تقوم بتوزيع الدم والهرمون.

كما يذكر أن التدخين يرتبط بالفعل بعدد من الأمراض مثل السرطان ومشاكل القلب.

ومن المعروف أيضا أن التدخين يؤدي إلى زيادة احتمال الإصابة بتجلط الدم والأزمات القلبية والسكتة الدماغية وغيرها من المخاطر الصحية على حياة الانسان.

كما يرتبط التدخين أيضا ببعض مظاهر الشيخوخة مثل التجاعيد والشعر الرمادي.

اللهم اهد كل مدخن ورده إلى إيمانه وعقله ورشده.. آمين

قصيدة الحرية للشاعر أحمد مطر

قصيدة الحرية

أحمد مطر

أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية

ما هذا اللفظ وما تعنى وأية شيء حرية

هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية

أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية

فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية

أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية

لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية

وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية

وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية

فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية

ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية

وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية

لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية

هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية

ارحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية

تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية

ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية

ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية

وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية

وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية

وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية

واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية

لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية

هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية

وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية

فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية

وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية

واعتدل الشيخ بجلسته وهذى باللغة الغجرية

اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية

ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية

أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية

والسير بضوء فتاوانا والأحكام القانونية

ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية

وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية

هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية

يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية

واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية

واسمع إذ يلقي مولانا خطبا كبرى تاريخية

هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية

ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية

من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية

لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية

أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية

أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية

فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية

ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية

قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية

لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية

لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية

يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية

تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية

أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم وابن التيمية

ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية

والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية

وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية

وكلامك معنا يا ولدي أسمى درجات الحرية

فخرجت وعندي غثيان وصداع الحمى التيفية

وسألت النفس أشيخ هو؟ أم من أتباع البوذية؟

أو سيخي أو وثني من بعض الملل الهندية

أو قس يلبس صلبانا أم من أبناء يهودية

ونظرت ورائي كي أقرأ لافتة الدار المحمية

كتبت بحروف بارزة وبألوان فسفورية

هيئات الفتوى والعلما وشيوخ النظم الأرضية

من مملكة ودويلات وحكومات جمهورية

هل نحن نعيش زمان التيه وذل نكوص ودنية

تهنا لما ما جاهدنا ونسينا طعم الحرية

وتركنا طريق رسول الله لسنن الأمم السبأية

قلنا لما أن نادونا لجهاد النظم الكفرية

روحوا أنتم سنظل هنا مع كل المتع الأرضية

فأتانا عقاب تخلفنا وفقا للسنن الكونية

ووصلت إلى بلاد السكسون لأسألهم عن حرية

فأجابوني: “سوري سوري نو حرية نو حرية”

من أدراهم أني سوري ألأني أطلب حرية؟!

وسألت المغتربين وقد أفزعني فقد الحرية

هل منكم أحد يعرفها أو يعرف وصفا ومزية

فأجاب القوم بآهات أيقظت هموما منسية

لو رزقناها ما هاجرنا وتركنا الشمس الشرقية

بل طالعنا معلومات في المخطوطات الأثرية

أن الحرية أزهار ولها رائحة عطرية

كانت تنمو بمدينتنا وتفوح على الإنسانية

ترك الحراس رعايتها فرعتها الحمر الوحشية

وسألت أديبا من بلدي هل تعرف معنى الحرية

فأجاب بآهات حرى لا تسألنا نحن رعية

وذهبت إلى صناع الرأي وأهل الصحف الدورية

ووكالات وإذاعات ومحطات تلفازية

وظننت بأني لن أعدم من يفهم معنى الحرية

فإذا بالهرج قد استعلى وأقيمت سوق الحرية

وخطيب طالب في شمم أن تلغى القيم الدينية

وبمنع تداول أسماء ومفاهيم إسلامية

وإباحة فجر وقمار وفعال الأمم اللوطية

وتلاه امرأة مفزعة كسنام الإبل البختية

وبصوت يقصف هدار بقنابلها العنقودية

إن الحرية أن تشبع نار الرغبات الجنسية

الحرية فعل سحاق ترعاه النظم الدولية

هي حق الإجهاض عموما وإبادة قيم خلقية

كي لا ينمو الإسلام ولا تأتي قنبلة بشرية

هي خمر يجري وسفاح ونواد الرقص الليلية

وأتى سيدهم مختتما نادي أبطال الحرية

وتلى ما جاء الأمر به من دار الحكم المحمية

أمر السلطان ومجلسه بقرارات تشريعية

تقضي أن يقتل مليون وإبادة مدن الرجعية

فليحفظ ربي مولانا ويديم ظلال الحرية

فبمولانا وبحكمته ستصان حياض الحرية

وهنالك أمر ملكي وبضوء الفتوى الشرعية

يحمي الحرية من قوم راموا قتلا للحرية

ويوجه أن تبنى سجون في الصحراء الإقليمية

وبأن يستورد خبراء في ضبط خصوم الحرية

يلغى في الدين سياسته وسياستنا لا دينية

وليسجن من كان يعادي قيم الدنيا العلمانية

أو قتلا يقطع دابرهم ويبيد الزمر السلفية

حتى لا تبقى أطياف لجماعات إسلامية

وكلام السيد راعينا هو عمدتنا الدستورية

فوق القانون وفوق الحكم وفوق الفتوى الشرعية

لا حرية لا حرية لجميع دعاة الرجعية

لا حرية لا حرية أبدا لعدو الحرية

ناديت أيا أهل الإعلام أهذا معنى الحرية؟

فأجابوني بإستهزاء وبصيحات هيستيرية

الظن بأنك رجعي أو من أعداء الحرية

وانشق الباب وداهمني رهط بثياب الجندية

هذا لكما هذا ركلا ذياك بأخمص روسية

اخرج خبر من تعرفهم من أعداء للحرية

وذهبت بحالة إسعاف للمستشفى التنصيرية

وأتت نحوي تمشي دلعا كطير الحجل البرية

تسأل في صوت مغناج هل أنت جريح الحرية

أن تطلبها فالبس هذا واسعد بنعيم الحرية

الويل لك ما تعطيني أصليب يمنح حرية

يا وكر الشرك ومصنعه في أمتنا الإسلامية

فخرجت وجرحي مفتوح لأتابع أمر الحرية

وقصدت منظمة الأمم ولجان العمل الدولية

وسألت مجالس أمتهم والهيئات الإنسانية

ميثاقكم يعني شيئا بحقوق البشر الفطرية

أو أن هناك قرارات عن حد وشكل الحرية

قالوا الحرية أشكال ولها أسس تفصيلية

حسب البلدان وحسب الدين وحسب أساس الجنسية

والتعديلات بأكملها والمعتقدات الحالية

ديني الإسلام وكذا وطني وولدت بأرض عربية

حريتكم حددناها بثلاث بنود أصلية

فوق الخازوق لكم علم والحفل بيوم الحرية

ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية

ووقفت بمحراب التاريخ لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود يشكو أشكال الهمجية

إن الحرية أن تحيا عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة أو تشريعات أرضية

وضعت كي تحمي ظلاما وتعيد القيم الوثنية

الحرية ليست وثنا يغسل في الذكرى المئوية

ليست فحشا ليست فجرا أو أزياء باريسية

والحرية لا تعطيه هيئات الكفر الأممية

ومحافل شرك وخداع من تصميم الماسونية

هم سرقوها أفيعطوها؟ هذا جهل بالحرية

الحرية لا تستجدي من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو بدماء حرة وزكية

تؤخذ قسرا تبنى صرحا يرعى بجهاد وحمية

يعلو بسهام ورماح ورجال عشقوا الحرية

اسمع ما أملي يا ولدي وارويه لكل البشرية

إن تغفل عن سيفك يوما فانس موضوع الحرية

فغيابك عن يوم لقاء هو نصر للطاغوتية

والخوف لضيعة أموال أو أملاك أو ذرية

طعن يفري كبدا حرة ويمزق قلب الحرية

إلا إن خانوا أو لانوا وأحبوا المتع الأرضية

يرضون بمكس الذل ولم يعطوا مهرا للحرية

لن يرفع فرعون رأسا إن كانت بالشعب بقية

فجيوش الطاغوت الكبرى في وأد وقتل الحرية

من صنع شعوب غافلة سمحت ببروز الهمجية

حادت عن منهج خالقها لمناهج حكم وضعية

واتبعت شرعة إبليس فكساها ذلا ودنية

فقوى الطاغوت يساويها وجل تحيا فيه رعية

لن يجمع في قلب أبدا إيمان مع جبن طوية

منقولة عن الشاعر أحمد مطر

تحياتي

حتى سوريا

قوائم سوداء لحجب المواقع ولاعزاء للحريات الصحافية في سوريا
GMT 0:00:00 2007 الإثنين 26 نوفمبر
بهية مارديني
-->بهية مارديني
بهية مارديني من دمشق: ان حجب السلطات السورية موقع facebook وموقع منتداه الذي يضم منتديات فرعية بعضها يخص الشباب السوري لم يكن الاول ولن يكون الاخير وسط سياسة متشددة بحجب المواقع لذلك يبدو الحديث عن الحريات الصحافية في سوريا عقيما وفي كل يوم تبدو الامور نحو الاسوا على صعيد خدمات الانترنت والصفحات "البلوكية" ، وسواء كان المخاوف من الاختراق الاسرائيلي هو السبب كما تردد او الانتقادات اللاذعة للسلطات السورية ولشخصيات قيادية التي تجدها في منتدى "فيس بوك" هي السبب فالنتيجة واحدة وهي ان متنفسا للشباب السوريين وواحة انترنتية لهم اصطدمت بالحجب دون مبرر او اسباب مقنعة .
وانضم موقع منتدى شبابلك السوري على الانترنت إلى قائمة المواقع المحجوبة في سورية ، دون تفسير لذلك. وحسب منتدى "شبابلك" الالكتروني : أن مدير عام مؤسسة الاتصالات الحكومية، وهي إحدى ثلاث مؤسسات تقدم خدمة الانترنت في سورية، أصدر تعميماً بحجب المنتدى الذي افتتح العام 2001.
وجاء في كتاب مؤسسة الاتصالات "يرجى العمل على حجب الموقع التالي: shabablek.com وذلك بالسرعة الممكنة وإعلامنا". وقال مدير الموقع "أستغرب أن يتم الحجب دون أن يستدعي أحد صاحب العلاقة (وقد كتبت في أسفل الموقع اسمي الصريح) لتوضيح سبب الحجب مثلا،أو أن يرسل وزير الاتصالات من يتصل بي وأنا مدير شركة يعرفها جيدا ويعرف ماضيها المشرق في سورية"، وتساءل " ترى ألا يستحق من تعب سبعة سنوات في بناء صرح شبابي يحتوي أكثر من 400000 مشاركة و56000 عضو أن نخبره أسباب حجب موقعه؟؟".
يذكران شركة سيريا نوبلز بحسب مصادرها أنشأت موقع شبابلك ليكون نافذة حوار وتفاعل لشباب سورية في الداخل والخارج واحتفل أعضاء الموقع بدخول الموقع عامه السابع قبل شهر ,
ويضم منتدى شبابلك ، بحسب الدكتور نعيم الجابي صاحب الشركة ، اكثر من56الف عضو مسجل واكثر من 46 ألف موضوع و397 ألف مشاركة، ويدار المنتدى من داخل سورية كما أنه موجود على مخدم في سورية أيضاً.
هذا وقامت السلطات السورية مؤخراً بمنع كافتيرات الانترنت من ادخال الكاميرا او استخدامها او اجهزة الصوتيات اضافة الى اتخاذ إجراءات تهدف لمنع استخدام التعليقات الصادرة على اخبار المواقع السورية بتوقيع "مجهول"،
وأصدر الدكتور عمرو سالم وزير الاتصالات والتكنولوجيا في سورية قراراً يطالب كل أصحاب المواقع بنشر اسم ناشر التعليق بشكل واضح ومفصل تحت طائلة حجب الموقع.
ووفقاً لمصادر من مزودي الإنترنت في سورية فإن القائمين على الخدمة لا يتدخلون في الحجب أو السماح، وإنما تصلهم جداول بالمنع من جهات سياسية وأمنية، ويقومون بتنفيذ الحجب عليها دون أن يكون لهم رأي في ذلك واغلقت في سورية مؤخرا شركة تزود الانترنت بناء على تقارير امنية.
يذكر ان السلطات السورية لجأت إلى مراقبة المواقع مع الاحتكار التام في تقديم هذه الخدمة، وتقوم "الجمعية السورية للمعلوماتية" و"المؤسسة العامة للاتصالات" في سورية بالتحكم بشبكة الانترنيت في سورية، وتضم في قائمتهما السوداء عشرات الآلاف من المواقع الإلكترونية الإخبارية والحقوقية والصحافية وسواها، ومن المواقع التي تم حجبها في سوريا :
موقع حزب يكيتي الكردي ، موقع اللجنة العربية لحقوق الإنسان، موقع "اللجنة السورية لحقوق الإنسان"،موقع "أخبار الشرق",موقع الاخوان المسلمين في سورية ، موقع جبهة الخلاص لنائب الرئيس السوري السابق المنشق والاخوان ، موقع حزب الاصلاح المعارض لفريد الغادري ، موقع حزب الحداثة والديمقراطية لسورية لفراس قصاص ، موقع حركة العدالة والبناء والذي ينطق اعلاميا عن الحركة اسامة المنجد ،موقع الحركة القومية الاجتماعية ،موقع صفحات سورية ،موقع أحرار سورية ، موقع الحوار المتمدن, موقع الحقيقة، موقع الاختلاف ثروة لعمار عبد الحميد ، موقع رابط معلومات حقوق الانسان في سورية shril,موقع المشهد السوري لمازن درويش موقع المرصد السوري لحقوق الانسان لرامي عبد الرحمن ، وكانت المفاجأة ان تحجب خدمة المدونات المجانية التي يمنحها موقع غوغول العالمي.
اضافة الى حجب المواقع الكردية :موقع اللجنة الكردية لحقوق الإنسان وموقع تيار المستقبل الكردي وموقع المنظمة الكردية للدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة في سورية. (dad) موقع كسكسور، ومواقع لاتي مه- كوردميديا- خاك- شرمولا عامودا- عفرين-كميا كردا -تربسبي-قامشلو. نت –سيدا, موقع "صحيفة الرأي الإلكترونية" ،موقع النزاهة السوري الذي رفع قضية على وزير الاتصالات ، موقع بونجور شام, وتم حجب العديد من المواقع الإسلامية ، مع حجب لبعض الصحف والدوريات مثل الشرق الأوسط والنهار اللبنانية والمستقبل اللبنانية وإيلاف الالكترونية اضافة الى حجب المدونات .
وتحجب السلطات السورية مواقع عالمية مثل "يو تيوب" للفيديو أو "بلوغ سبوت" الذي يتيح إنشاء مواقع خاصة للأفراد.
وتم استدعاء العشرات من السوريين على خلفية استخدامهم ونشاطهم على الانترنت كما تم اعتقال بعض الصحافيين على خلفية الكتابة على المواقع والى الان الكاتب فراس سعد يحاكم سجينا والصحافي في التلفزيون السوري عماد السعدي مختفيا منذ شهور دون ان يعرف مكانه .
وقال دانيال سعود رئيس لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الانسان في سوريا ان إجراءات السلطات السورية في استمرار حجب المواقع الالكترونية كمؤشر ذا دلالة واضحة على مناخ التضييق على الحريات الاساسية ، وابدت اللجان قلقها البالغ من استمرار الحكومة السورية في ممارساتها هذه التي تنتهك فيها الحريات الأساسية التي يضمنها الدستور السوري والمواثيق المتعلقة بحقوق الإنسان التي صادقت عليها وقالت في تقرير جديد لها عن حجب المواقع والذي استند اليه هذا التقرير انه مازالت الحكومة السورية ترفض التخلي عن سياسة التوجيه والإرشاد والتلقين والتعتيم,وإبقاء المواطنين في حالة المتلقي السلبي.ورغم التغيير المذهل في تكنولوجية الاتصال وظهور الطرق المختلفة للوصول للمعلومات والاتصال ورغم كونية تداول المعلومات ,فلا زالت القيود مستمرة على وسائط الإعلام وهو ما يؤشر إلى انتهاكات خطيرة على حقوق الإنسان وحرياته ، وطالبت اللجان بإلغاء سياسة الحجب المطبقة بحق المواقع الالكترونية الثقافية والسياسة والفكرية ووقف جميع الإجراءات التي تتعارض مع الاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان وحرياته والتي وقعت وصادقت عليها الحكومة السورية واحترام الدستور السوري الذي يضمن حرية البحث العلمي والإبداع الفني والأدبي والثقافي وتوفير وسائل التشجيع اللازمة لتحقيق ذلك وحضت اللجان على ضرورة وفاء الحكومة السورية بالتزاماتها الدولية بموجب تصديقها على العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية ،بتاريخ 21\4\1969 والذي دخل حيز النفاذ بتاريخ 21\5\1969 ، وذكّرت انه يؤكد في العديد من مواده على ضرورة احترام حرية الرأي والتعبير والفكر والاعتقاد وكفالتها، وتذكير الحكومة السورية بضرورة تنفيذ التزاماتها المتعلقة بتوصيات الجنة المعنية بحقوق الانسان بدورتها الرابعة والثمانين ، تموز 2005 ، وتحديدا الفقرة 14 وأن تتخذ جميع الخطوات اللازمة لكي امتثال جميع التشريعات التي تحكم الإعلام السمعية والبصرية والصحافة ونظم التراخيص امتثالا كاملا لمقتضيات المادة 19 من العهد ، وأن لا تفرض أية قيود على محتوى المنشورات وبرامج الإذاعة والتلفزيون إلا في إطار ما تجيزه المادة 19 بالضبط.

ثلاث اعوام على سجن نور

ثلاث اعوام على سجن نور..اضئؤا له الشموع



اللجنة الوطنية للدفاع عن أيمـن نـور
وهي اللجنة التي تشكلت في يناير 2005 على أثر اعتقال النائب البرلماني المصري الدكتور أيمن نور زعيم ومؤسس حزب الغد الليبرالي وابرز رموز المعارضة المصرية والمرشح المنافس الذي حل ثانياً من بين عشرة مرشحين في أول انتخابات رئاسية مصرية والتي أجريت في سبتمبر 2005 والتي أعيد اعتقال نـور احتياطياً بعدها وتحديداً في 5 من ديسمبر 2005.
أن اللجنة التي تضم بين أعضائها قيادات سياسية ونقابية حزبية ومستقلين ونواب برلمانيين مصريين وغير مصريين شرعت اليوم وبعد إستمرار إعتقال نور وبداية عامة الثالث رهن الاعتقال ورفض السلطات إطلاق سراحة رغم تداعي حالته الصحية وتعرضه في سجنه لانتهاكات خطيرة لحياته وحقوقه الانسانية وآخرها الاعتداء البدني عليه يوم 12/5/2007 بمعرفة أثنين من الجنرالات مما خلف أصابات خطيرة فضلاً عن منعه من حقوقه في العلاج وزيارة الاطباء المعالجين له واستلام الاطعمة والادوية والمراسلات والصحف ومنعه من الكتابة وزيارة زوجته الصادر بشأنها حكم قضائي لتمكينها من الزيارة رفضت السلطات تنفيذه كما رفضت تنفيذ الحكم الصادر بتسليمة الاطعمة والادوية.. وغيرها من الاحكام.
ووسط هذا المناخ المشحون بالتعنت واهدار كافة ضمانات حقوق الانسان وعناد السلطة والذي بلغ أقصي مداه مؤخراً بمصرع شاهد النفي أيمن إسماعيل شنقاً في زنزانته يوم 6/9/2007 أثر إعلانه عن الرغبة في تعديل أقواله بالصورة التي تكشف تلفيق الاتهام لنور والذي سجن من اجله بدعوى علمه بوجود توكيلات مزورة في اوراق تأسيس حزبه – رغم أن القانون المصري لا يشترط غير وجود (( 50 )) توكيل فقط وهو ما لا يمكن أن يعجز نـور عن تقديمة وهو النائب البرلماني عن وسط القاهرة لعشرة سنوات والزعيم المعارض الليبرالي الاكثر شعبية وقبولاً لدي أجيال الشباب والمثقفين الذين أيدوا نـور في أول وأخر انتخابات رئاسية – وفقاً للارقام الحكومية بأكثر من نصف مليون صوت وهي ثلاثة أضعاف ما حصل عليه كافة المرشحين العشرة من قارب الاحزاب السياسية عد الرئيس الحالي مرشح الحزب الحاكم الرئيس محمد حسني مبارك.
ووسط هذه الاجواء وتعبيراً عن التضامن الشعبي المصري والدولي مع سجين الرأي والحرية الزعيم الشاب أيمن نور (42 عاماً) قررت لجنتنا بمناسبة بداية العام الثالث لسجن نور يوم 5 ديسمبر 2007 اقامة احتفالاً تضامنياً يضم كافة رموز الحرية ودعاه الديمقراطية وحقوق الانسان في مصر والعالم الحر..
ومن هنا قررت اللجنة في اجتماعها التحضيري للمؤتمر المقرر عقده بالقاهرة في الخامس من ديسمبر القادم أن نتشرف بتوجه هذه الرسالة لسيادتكم متمنين دعمكم ومشاركتكم وتضامنكم معنا ومع سجين الحرية في هذه الاحتفالية الرمزية التي توجه رسالة مسانده لكل الحالمين بالحرية والتغيير والاصلاح الديمقراطي في العالم وخاصة في الشرق الاوسط والعالم العربي الذي مازال يرزخ تحت سيطرة أنظمة استبدادية احتكارية بوليسية لا تؤمن بحق الشعوب في الاختيار الحر ولا تتورع أن تنكل بمنافسيها بدعاوى مختلفة.
ولعل نموذج الزعيم الليبرالي الشاب أيمن نور هو الاكثر وضوحاً لارهاب الحالمين بالحرية المنافسين بالطرق والاليات الديمقراطية لاغلاق أبواب التغيير والتداول السلمي العاقل للسلطة بما يفتح الابواب لنزاعات العنف والارهاب التي طالماً تصدي لـه نـور وحزبه وانصاره.. بطرح الرؤي الاصلاحية وقيم القبول بالاخر والتسامح والسلام .
..أن اللجنة تطمح في مشاركة سيادتكم بالحضور للمؤتمر بالمشاركة معنا صباح يوم 5 ديسمبر في زيارة نور في محبسه بسجن مزرعة طره جنوب القاهرة حيث يحتفل وحيداً بذكرى اعتقاله احتياطياً يوم 5 ديسمبر 2005 يوم ميلاده (5ديسمبر 1964) فلنشعل جميعاً شمعه للحرية لاضاءة ظلام سجنه..
وأن اللجنة تتمني حال تعذر مشاركة سيادتكم – شخصياً – أن تحظي اللجنة بخطاب من شخصكم الكريم يتلي نيابة عنكم في ذلك المؤتمر دعماً لرسالة المؤتمر الذي يواكب بداية العام الثالث لسجن أيمن نور ويواكب ايضا جهوداً حقيقية محلية ( برلمانية وشعبية ) وكذلك جهوداً برلمانية دولية للمطالبة بأطلاق سراح نـور.
أننا ندشن هذه الحملة بتقديم مئات التوقيعات من نواب بالبرلمان المصري وقادة سياسيين ونقابيين ورؤساء أحزاب نقدم لرئيس الجمهورية لأعمال حقه وفقاً لنص المادة 149 بأصدار قرار بالعفو عن العقوبة واطلاق سراحة وتمكينه من مباشرة حقوقة السياسية خاصة بعد مرور نصف مدة العقوبة وتداعي حالة الصحية وهو ما يمكن مساهمة سيادتكم فيه ودعمة بتوجيه رسالة مشابهة على موقع رئاسة الجمهورية.
كما نطمح في رسالة أخري من سيادتكم تدعم هذه الجهود خاصة التي يتطلع بها الاتحاد البرلماني الدولي وكذا العديد من المنظمات الاهلية والتطوعية التي ترشح وتذكي نيل نور جائزة " نوبل للسلام" عن عام 2008 تقديراً لجهودة وما يعانية دفاعاً عن قضايا الحريات والتقدم ومواجهة الاستبداد والارهاب.
واللجنة إذ تتقدم لسيادتكم::

بخالص التقدير والاحترام والشكر لجهودكم
ومواقفكم وتاريخكم العامر بالمواقف الداعمة للحرية في العالم
تتمني لسيادتكم موفـور الصحة والسعادة ودوام التوفيق في خدمة رسالتكم السامية
من أجل الحرية والديمقراطية والسلام في العالم


لجنة الدفاع عن
أيمـن نـور

لغة واحدة تختفي من العالم كل أسبوعين!!

يوجد أكثر من 350 من لغات السكان الأصليين في المكسيك، وإحدى هذه اللغات في جنوب المكسيك مهددة بالانقراض بعد توقف آخر اثنين يتحدثان بها عن مخاطبة بعضهما بسبب خصامهما!
والمدهش أن الاثنين مسنان في العقد السابع من العمر، والغريب كذلك أن الرجيلن لا يعتبران بعضهما أعداء، ولكن اهتماماتهما مختلفة.

ووفقا للأمم المتحدة؛ فإن لغة واحدة تختفي من العالم كل أسبوعين.

المراجعة النهائية للثانوية العامة

وقف مدرس الجغرافيا في الفصل الدراسي لتلاميذ المرحلة الثانوية فيقول:

تقع مصر على الخريطة .. وأحيانا تقع من الخريطة, وتقع إسرائيل في حضن أمريكا .. ولكنها تقع من الخوف من حزب الله, وتقع بريطانيا في ذيل أمريكا، كما تقع هي وأمريكا في العراق على جذور رقبتهما, وتقع السلطة الفلسطينية في حفرة الخلافات, وتقع ليبيا في الكتاب الأخضر, وتقع لبنان دائما في الحرب الأهلية، كما تقع الصومال من الجوع, وتقع أمريكا على المحيط وعلى أنفاس العالم كله .. ويقع العالم كله من الضحك على أمة العرب.

*******

ويقف مدرس الأحياء ليقول:

يعيش السمك في الماء .. ويعيش المسلم مهانا في المعتقلات وجوانتنامو وأبو غريب وكافة السجون الداخلية والخارجية، كما يعيش في جميع البلاد المتخلفة .. وتعيش كونداليزا رايس .. وتأخد غيرها .. أو تعيش وتفتكر. ثم يلتفت يمينا ويسارا في خوف ووجل .. ثم يقول: يعيش النظام العالمي الفريد والشرق الأوسط الجديد يعيش يعيش يعيش يعيش.

*******

ويقف مدرس الكيمياء ليقول:

يتم استخراج القطران من البترول، ويتم استخراج الزفت من أنظمة الدول العربية، ويتم استخرج الذهب من دماء المسلمين، ويتم استخراج مليارات الدولارات من خزائن البلاد العربية على الرغم من أنف المحكومين؛ لتستقر في مثواها الأخير في بنوك أمريكا وسويسرا.

*******

ويقف مدرس التاريخ ليقول:

استطاع الأوروبيون الاستيطان في القارة الأمريكية والقضاء على الهنود الحمر .. ومن ثم انتقل الهنود الحمر إلى البلاد العربية وأقاموا فيها إقامة دائمة هنيئا مريئا .. كما لم تستطع أمريكا الانتصار في الحرب العالمية الثانية على اليابان إلا باستخدام القنبلة الذرية .. ولم تستطع دخول العراق إلا باستخدام الحكام العرب والفيزا كارت.

*******

ويقف مدرس الرياضة الحديثة ليقول:

حاصل ضرب خمسة في خمسة هو خمسة من القتلى في تفجيرات انتحارية على أرض العراق، وخمسة يقبضون الثمن من أمريكا وإسرائيل، وخمسة يشربون الفودكا على شاطىء الكاريبي، وخمسة يذهبون للحج إلى البيت الأبيض، وخمسة يكتبون بيانات الإدانة والتنديد. أما حاصل طرح خمسة من خمسة فهو صفر بسبب الانقياد وصفر في الأولمبياد وصفر في الاقتصاد وصفر من كثرة الرقاد وصفر في أنحاء البلاد، كما أنه أيضا صفر يصفق ويهلل وصفر يزمر ويطبل وصفر يقبض ويحوّل وصفر يغير ويبدل وصفر بالسب يجلجل، كما أنه أيضا صفر ينافق وصفر يعانق وصفر يشاقق وصفر يفارق وصفر يوافق ... أما حاصل قسمة خمسة على خمسة فهو واحد عربي يموت من الجوع وواحد عربي يموت من التخمة وواحد عربي يهرب أموال شعبه إلى الخارج وواحد عربي يختلف مع واحد عربي آخر فيقتله وواحد عربي عبارة عن لسان نبت له إنسان.

*******

أما مدرس الإحصاء فيجري امتحانا لطلبته كالآتي:

واحد: ضع علامة صح أمام علامة الحزب الحاكم في ورقة الانتخابات أو الاستفتاءات . اثنين: ثبت من الإحصاء أن رئيس أمريكا هو أغبى إنسان في العالم .. أجرِ عملية إحصائية سريعة وقل لنا من أي بلد عربي جاء جد الرئيس بوش؟ ثلاثة: ناتج الإيراد العام لإحدى الدول العربية هو مائة مليار دولار سنويا .. احسب بعملية إحصائية بسيطة قيمة حسابات حاكم هذه الدولة في بنوك سويسرا.

*******

أما مدرس اللغة العربية فيقول لتلاميذه:

الفاعل مرفوع .. فوق الشعب .. أما الشعب فهو دائما مفعول به .. لكن المعترض فمجرور .. إلى المعتقل .. والفتحة هي حركة الإعراب التي تؤدي إلى فتح الحساب في البنك السويسري أحيانا وفتح السجون وأبواب المحاكم أحيانا أخرى .. والمبتدأ طيب دائما لكن الخبر شديد السواد مكون من كلمة واحدة في وضع المثنى مرفوعة وعلامة الرفع العلم الأمريكي .. أما الدخل القومي للبلد العربي فمضاف إليه .. أي إلى الحاكم .. أما حروف النداء فالهدف منها أن يقف الحاكم العربي لكي يقول لخزائن دولته: افتح يا سمسم، في الوقت الذي يقف فيه كل واحد من أفراد الشعب العربي في مواجهة حاكمه لكي يقول له بأعلى صوته: يا دهوتي يا خرابي .. يا دهوتي يا خرابي.
منقوووووووووول

بين أصحاب الكهف في القرآن .. وأصحاب الكهف في روسيا

تحصن أعضاء طائفة دينية روسية داخل كهف في تل يكسوه الجليد في منطقة بينزا وسط البلاد، بانتظار "يوم القيامة"، الذي يعتقدون أنه سيكون "في وقت ما خلال مايو" من عام 2008.وأعضاء الطائفة 29 بالغا وأربعة أطفال، انتقلوا إلى مخبئهم في 27 نوفمبر الماضي، مهددين بالانتحار إذا تدخلت الشرطة لإخراجهم.
وقال مسئول: "غطوا المدخل، ويرفضون الخروج ويهددون بتفجير أنفسهم"، مضيفا: "لا أحد يرغب في تحمل مسؤولية استفزازهم ... لأن معلوماتنا تفيد بوجود أطفال بينهم".

وعندما قرأت هذا الخبر تذكرت أصحاب الكهف في القرآن الكريم الذين وصفهم الله فقال تعالى: "إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى".
فكانت نتيجة إيمانهم بربهم أن آواهم الله في كهفٍ وصفه بقوله: "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه".

فقلت في نفسي: شتان ما بين الثرى والثريا وبين أهل الكهف في القرآن وأهل الكهف في روسيا .. البون شاسع بين كهف تزاوره الشمس حال طلوعها وتقرضهم حال غروبها، وكهف آخر يكسوه الجليد!
وقد كان من الدروس المستفادة في قصة أصحاب الكهف في القرآن الكريم قوله تعالى: "وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها".
الساعة التي قال الله تبارك وتعالى عنها في كتابه: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي" وقال في موضع آخر: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذر من يخشاها كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها".
فأصحاب الكهف في القرآن تيقنوا من أن الساعة حق بعدما لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا، وبعد أن بعثهم الله أخذوا يتساءلون كما حكى القرآن على ألسنتهم: "وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يومًا أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم".
أما أصحاب الكهف في روسيا فهم فتية ورجال كفروا بربهم فأضلهم الله.

اللهم أحسن خاتمتنا .. واجعل خير أعمالنا خواتيمها .. وخير أيامنا يوم أن نلقاك .. آمين

عرض فتوى الدكتور / علي جمعة .. على حديث: (والغريق شهيد) رواه مسلم

في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق، فأخره فشكر الله له، فغفر له، ثم قال: الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله. رواه البخاري
إنني أحد أبناء الأزهر الشريف وأعلم أن بالأزهر رجالا لا يخشون في الله لومة لائم، ويعملون بما يعلمون .. ولكن فتوى فضيلة المفتي استوقفتني مرارًا وتكرارًا.
يقول المفتي: "إن الحكم بالشهادة من عدمها في حادث أو غرق يحتاج إلى معرفة نية الميت".

مع احترامي الشديد لفضيلة المفتي، من أين أتى بهذا الكلام؟! ومنذ متى والإسلام يطلب منا أن نبحث عن نيات الآخرين أو أن نفتش عن مقاصدهم؟! فالله سبحانه يعلم السر وأخفى، وأين هذا الكلام من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "هلا شققت عن قلبه!".

إن كلام فضيلة المفتي يكون صحيحا لو أن الإسلام يعين الشهيد بالاسم، ولكن الإسلام يضع القواعد العامة في إطلاق الأحكام، بمعنى أن كل من مات غريقًا وهو مسلم فهو شهيد؛ استنادًا إلى الأحاديث الواردة في هذا الشأن، لكننا لا نعين أحدًا بعينه، فلا نقول: فلان بن فلان –على التعيين- مات شهيدًا.
كما استوقفني قوله عن غرقى السواحل الإيطالية: "ليسوا شهداء لأنهم لم يذهبوا في سبيل الله، وإنما ذهبوا من أجل أطماع مادية وألقوا بأنفسهم في التهلكة في نوع من المغامرة".

دعني أتساءل: أليس من ذهب إلى أوروبا وأمريكا ودول الخليج بالطرق المشروعة ذهبوا هم أيضًا من أجل أطماع مادية. فكلاهما سواء؛ فلماذا لم يقل فضيلة المفتي: إنهم سلكوا هذه الطرق غير المشروعة؛ لأنهم لم يحيوا حياة كريمة في بلدهم.
وكذلك استوقفني قوله: "فوجود أطفال يمتلكون 25 ألف جنيه ويريدون السفر للخارج وراءه علامة استفهام" .. وقوله: "ما الذي يدفع شابا لينفق 25 ألف جنيه مقابل السفر، في حين أن هذا المبلغ يضمن له بدء مشروع في بلده؟".
وكأن فضيلة المفتي ليس من أبناء هذا الشعب، وكأنه لا يعرف أنهم لا يملكون هذه الأموال الطائلة، وكأنه لا يعلم أنهم استدانوا من أجل الحصول على هذه الأموال، وباعوا كل ما يملكون من الأخضر واليابس؛ من أجل الحصول على هذا المبلغ، أملا منهم في أن يقوموا باسترداده بعد سفرهم، أما إذا استثمروه في مصرهم المحروسة، فمن يضمن لهم نجاح المشروعات التي يقومون بالبدء فيها؟!

هل يظن فضيلة المفتي أن الحكومة تقف بجوار الشباب المقبلين على المشاريع الصغيرة .. فالتجربة قائمة وشاهد صدق على ما أقول .. انظر يا فضيلة المفتي إلى الشباب الذين اقترضوا من الصندوق الاجتماعي؛ لإقامة المشروعات التي أشرت إليها .. ثم انظر في أحوال القضايا المرفوعة ضد هؤلاء الشباب الذين فشلت مشروعاتهم وصدرت ضدهم أحكام لأنهم لم يسددوا الفوائد المركبة للصندوق الاجتماعي .. أي أن الحكومة تأخذ من الشباب أضعاف أضعاف ما تعطيهم .. وأخيرًا؛ فإن البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته.

رسالة رقيقة من زوج محب لزوجته

زوجتي الحبيبة

لقد آن الآوان لكي ابــــــوح لك بما يخـــتلج في فكــــري وقلبــــي وهو تكــسير

الحــــواجزالتي بيننــــا اعرف ان هـــــذه الافكــــار تــــــدور بنفس الوقـــت في

رأســــــك لكن لا بد ان تفهمـــي جــــــيدا انني لا اريد ولا اتمنــــــى لــك سـوى

ان تكـــــوني معي والى جانبي الى الابد فالايام التي اعيشـــــــها بدونـــك كانـت

جهنم الحمراء. صدقينـــــــي ذلك احساســـــــي فهل تلبــــين طلبي وتخلعـــــــين

عنك كل الافكار الحزينة .لنبدأ صفحة جديدة ولتـــجددي افراحــــك كما تتجدديـن

مكياجـك حتى يراك الناس كما انت وعلى حقيقتـــك اما انا فــــــأريد ان اقطـــــع

جميع علاقاتي السابقة مع الجنس اللطيف وكل ما اتمناه هو ان يكون ذلك علــى

يديك لأرتاح ويرتاح قلبي واتمنى من الله ان يمنحني الشجاعة والقوة لأقتـــلع

القلق الذي يتملكـــك ويسرق سعادتك فأتمنى الا تصدقي الا ما ترينه من خـــلال

عينيك لا تعجبي فتلك رغبتــــي في هذه الدنيا وفوق ذلك اقول ان وجهـــــك كان

النورالذي أضاء ظلمـــــات حياتي التعيسة فقد كــــــــــانت بدونك وبدون مبالغة

بؤساً وشؤماً وكنــــــت كلما نظرت اليك وتكلمت معك كان كـــــلامك وصــــــوتك

كالبـــــــلابل التي تغرد احلى الألحان حتى ظننت ان كل بقية الأصوات صــــــارت

نعيقاً وعواء ولن انســــى ذلك اليـــوم عرفتــــــك فيه فقد كــــــان حـقاً يومـــــــا

لولادتـــي من جــــديد في هـــــذه الدنيــــا وعمـــــري الذي مضى بــــدونك كــان

مشؤوماً وثقيلاً فصدقيني هذه هي الحقيقة اقولها لك بكل صراحة

زوجتي الحبيبة

لكي تفهمي هذه الرسالة جيداً
اقرا سطر واترك سطر

المشربية

قيل إن المشربية تحريف ظاهر لكلمة (مشرفية) أي التي تشرف منها النساء علي الطريق أو لكونها طاقة خارجة تشرف علي الشارع.

أو أنها سميت المشربية لأن اواني الشرب الفخارية (القلل) كانت توضع بها، حيث بروز المشربية عن سمت المبني يضمن تيار الهواء المتجدد لتبريد
المياه.

رأي ثالث يري انها سميت المشربية لصناعتها من خشب يعرف (بالمشرب) وهو نوع من الخشب الجيد له لون بني داكن، يتميز بصلابته وتحمله لحرارة الشمس والعوامل الجوية الأخري.

وهناك مسمي اخر للمشربية ورد في الوثائق وهو (الروشن ) وهي من الفارسية (روشندان) وتعني موضع المصباح أو مكانا يدخل منه النور، ومن
الفارسية (روزن) بمعني النافذة أو الشرفة.

والمشربية من أعمال خشب الخرط الذي وجدت منه نماذج بدائية منذ العصر اليوناني الروماني كما وجدت نماذج من احجبة الخرط في البيوت والكنائس القبطية منذ القرن الثالث عشر الميلادي.

وبدخول الاسلام مصر احتضن الفنان المسلم فن صناعة الخرط وأضفي عليه طابعه الإسلامي الخالص وبز في هذا الفن الكثيرون منهم (أبناء موسي بن شاكر) القرن الثالث الهجري (وثابت بن قرة 288) و (الحسن بن الهيثم 430) (والجوهري 214) و(شمس الدين السمر قندي .672).

وكان للفنان المسلم لمساته الفنية وصنعته الماهرة في الاعداد الهندسي المسبق لأشكال الخرط ويعرضها علي شيخ الصنعة (كبير الخراطين) الذي يجيزها ويشرف علي عملها حتي تخرج بالشكل المتقن المطلوب.

وقد استخدم الصانع انواعا جيدة من الخشب لصناعة شبابيك الخرط والمشربيات منها خشب الزان والأبانوس والارز والجوز والنبق والبلوط والتوت والجميز.

أما عن الدهانات فقد تركت المشربيات علي لون الخشب الطبيعي معتمدة علي تباين ألوان الخشب المستخدمة كما أن القليل من المشربيات كان
يضبغ بالأحمر والأخضر .

ولقد ابدع الفنان المسلم في صناعة العناصر المكونة للمشربية وتفنن في ضبطها وتنميقها هندسيا، وحرص عند تعشيق الحشوات علي ترك فراغات بين الحشوات المخروطة مراعاة لما يحدث للأخشاب من تمدد وانكماش ومما يثبت عبقرية الصانع هو إنجازه لهذه الوحدة الزخرفية المعقدة التركيب دون استخدام الغراء أو المسامير معتمدا فقط علي اسلوب التعشيق ودقة الصنعة.

كما يراعي الصانع أن يجعل الخرط الواسع كبير الحجم في الجزء العلوي من المشربية، ثم يستدق شغل الخرط كلما اتجهنا إلي قاعدة المشربية حيث يستخدم الخرط الضيق الدقيق الحجم ، وبذلك يضمن التهوية والإضاءة من أعلي والحجاب الساتر من أسفل.

واستخدمت المشربيات على نطاق واسع بالعمارة الحجازية وإن اختلف في تسميتها؛ حيث عرفت بالروش أو روشان وهي تعريب للكلمة الفارسية (روزن) وتعني النافذة أو الشُّرفة، وتجلَّى ذلك في منازل مدينة ينبع وجدة والطائف والمدينة المنورة؛ حيث بلغت من الكثرة بحيث يتصل بعضها ببعض، أما بلاد اليمن- وبصفة خاصة مدينة صنعاء وما حولها- فقد انتشرت فيها المشربيات، خاصةً في العصر العثماني؛ ولذلك عُرفت باسم الشبابيك التركية، كما انتشرت في مدينة القدس وطرابلس بلبنان وسواكن بالسودان وفي بلاد المغرب وإن اختلفت في بعض تفاصيلها عن المشربية المصرية.

وقد وصل فن المشربية درجة كبيرة من الإتقان في مصر خلال العصر المملوكي، ويظهر ذلك بوضوح في القاطوع الخشبي المنقول من مدرسة السلطان حسن إلى متحف الفن الإسلامي بالقاهرة وفي مجموعة المشربيات في منزل زينب خاتون وغيرها.

إلا أن فن المشربية تظهر أجمل نماذجه في منازل القاهرة ورشيد وفوه التي ترجع إلى العصر العثماني.

ومن أجمل النماذج المملوكية للمشربيات:

مشربيات ومغاني قصر بشتك ق 7 هجري والمشربيات وأعمال الخرط بقصر الأمير طاز ومشربية تعلو سبيل جوهر اللالا.

ومن النماذج العثمانية:

مشربيات وشبابيك منزل الهراوي، وأعمال الخرط في منزل زينب خاتون والهراوي ومنزل السحيمي .

والمشربيات واحدة من العناصر المعمارية التي استوحاها الفنان المسلم من شريعته الغرَّاء الإسلام، فقد ساهمت العقيدة الإسلامية والنظم الاجتماعية بما تتضمنه من قيمٍ وتعاليم في خصائص العمارة، وفي مقدمة هذه الخصائص الحفاظ على الخصوصية للأسرة المسلمة؛ باعتبارها لبنةَ المجتمع، وذلك بعمل نوافذ تطلُّ على الشارع ثم معالجتها باستخدام المشربيات لتضفي على تصميم البيوت طابعًا خاصًّا من التستر والمحافظة على حرمة الأسرة وحماية أهل المنزل من عيون المارَّة في الشوارع والطرقات، وكذلك من عيون أهل المنازل المقابلة.

كما تُعتبر المشربيات من أهم المعالجات المعمارية للبيئة المناخية في البلاد الإسلامية ذات المناخ الحارّ، فقد ساهمت في تلطيف حدة الضوء من واقع البرامق وما تحققه من انزلاق للهواء على سطحها وما تعطيه من تهوية جيدة، فمن مميزات المشربيات تقليل نسبة الأشعة المارَّة من خلالها وكسرها، فتدخل غرف المنزل وقاعاته هادئةً، ومن فوائد المشربية أيضًا ضبط تدفُّق الهواء، فعن طريقها يمكن التحكُّم في سرعة الهواء وتدفقه داخل الحيِّز الداخلي للمنزل، كما أن بروز المشربية عن مستوى الحائط يُتيح لها التعرضَ لتيارات الهواء الموازية لواجهة المنزل.

إغراق السوق المصرية بملابس إسرائيلية

طالب 13 نائبا بمجلس الشعب منهم مصطفي بكري والرفاعي حمادة ود. أكرم الشاعر ومصطفي الجندي وعلاء عبد المنعم بتشكيل لجنة برلمانية عاجلة للتحقيق مع الحكومة في وقائع تشير إلي غزو سلعي إسرائيلي مدبر على السوق المصرية غير مسبوق.
وقال النواب: إن إغراق إسرائيل السوق المصرية بالملابس الجاهزة يمثل اختراقا اقتصاديا خطيرا يهدد كيان السوق المصرية وينذر بتعرض مصر لأخطار جسيمة نتيجة تخطيط إسرائيل المستقبلي في السيطرة واحتكار السوق بعيدا عن مشاركة أسواق أخرى من الخارج.

أكد النواب ضرورة قيام الدولة بتحديد المهربين للسلع الإسرائيلية ومنافذ تهريبها، كما أكدوا قيام المنتجين الإسرائيليين بتزوير شهادات المنشأ المصري لخداع المستهلك المصري ويضعون علامات تجارية مقلدة وهذا أسلوب يلجأ إليه رجال الأعمال الإسرائيليون لكسر حدة المقاطعة الشعبية لمنتجاتهم.

ليلى والمجنون

من شعر صلاح عبدالصبور

في رائعته: ليلى والمجنون

عذراً , لكنّي لا أملك أن أسكتْ

هل يعني هذا أنك تمنحنا عطله

الله

سأقضيها في النوم

ممدودًا في جوف سريري حتى تندمجَ الكتلةُ والإنسانْ

عنّى , عن أمي , عن جدّي يرحمه الله

قال :

منْ نام فشَفّ فمات

مات شهيدًا

وتحوَّلَ في أعطافِ الجنةِ مصطبةً يتكئ عليها رضوان

*******

ليلى

إنى رجل مرهَقْ

جاوزتُ العشرين ببضع سنين ,

لكني أشعر أني متغضّنْ

لا , وجهي , بل أعصابي وخيالي ودمائي

لا أبصر نفسي , بل أبصر مخلوقاً معروقاً هرماً

تتوكأ كتفاه على أقربِ حائط

ليلى

إنى أتعلق من رُسغي في حَبْلين

الحبلان صليبي وقيامة روحي

الحرية والحب

والحريةُ برقٌ قد لا يتفتّق عنه غيم الأيام الجهِمهْ

برْقٌ قد لا تبصره عينايَ , وعينَا جيلي المتْعَبْ

لكنَّ الحبَّ يلوحُ قريباً مني

ليلى

هل تدرينْ ?

ما معنى أن يمنح رجلٌ لامرأةٍ قلبَه ?

رجلٌ مثلي جافٌّ كالصبارْ

لا يملك إلا هذي الزهرهْ

*******

فى بلدٍ لا يحكُم فيه القانون

يمضي فيه الناسُ إلى السجن بمحضِ الصدفهْ

لا يوجد مستقبلْ

فى بلدٍ يتمدّد في جثته الفقرُ, كما يتمدد ثعبانٌ في الرملْ

لا يوجد مستقبلْ

*******

لا .. لا .. لا أملك إلا أن أتكلم

يا أهلَ مدينتِنا

يا أهلَ مدينتِنا

هذا قوْلي :

انفجروا أو موتوا

رعبٌ أكبرُ من هذا سوف يجئ

لن ينجيَكُمْ أن تعتصموا منه بأعالي جبل الصمتْ أو ببطون الغاباتْ

لن ينجيَكُمْ أن تختبئوا في حجراتكمُ

أو تحت وسائدكمْ, أو في بالوعات الحمّاماتْ

لن ينجيَكُمْ أن تلتصقوا بالجدرانِ, إلى أن يصبحَ كلُّ منكم ظلاّ مشبوحاً عانق ظلاّ

لن ينجيَكُمْ أن ترتدّوا أطفالا

لن ينجِيَكُمْ أن تقصر هاماتكموُ حتى تلتصقوا بالأرض

أو أن تنكمشوا حتى يدخل أحدكمو في سَمِّ الإبرةْ

لن ينجِيَكُمْ أن تضعوا أقنعة القِرَدَهْ

لن ينجيكم أن تندمجوا أو تندغموا حتى تتكوّن من أجسادكم المرتعدهْ

كومةُ قاذوراتْ

فانفجروا أو موتوا

انفجروا أو موتوا

*******

يا حاج علي

لا تنسَ أن تغلق باب المكتب

أن تغلق باب المبنى

هذا زمن لا يصلح أن نكتب فيه, أو نتأمل, أو نتغنى أو حتى .. نُوجَد

يا حاج علي

أغلق كلّ الأبواب

أغلق .. أغلق .. أغلق .

زيادة الأجور في مصر بنسبة سريعة!!

أوضحت دراسة عن الأجور والمرتبات في مصر المحروسة حدوث زيادة كبيرة في متوسط الأجور خلال عام ‏2007م ‏خاصة بالنسبة للوظائف المهنية المتخصصة والوظائف الإدارية العليا.
كما أوضحت الدراسة أن الاتجاه العام للزيادة أكثر بالنسبة للوظائف المهنية والإدارية حيث تتحرك نسبة الزيادة في الأجور الأساسية من‏16‏ إلى ‏18%‏ وتعد شركات قطاع البترول والغاز في صدارة القطاعات من حيث معدلات الزيادة‏.‏
واخدين بالكم من (نسبة الزيادة في الأجور الأساسية) يعني في المرتب الأساسي اللي هو ممكن يكون 150 أو 200 جنيه.
ومما لفت انتباهي في هذه الدراسة أن مصر تعد من الدول القليلة بالمنطقة التي تزيد الأجور بها بنسبة سريعة على عكس ما يحدث في قطر والإمارات حيث تحاول زيادة المرتبات هناك اللحاق بنسبة التضخم المرتفعة، أما في مصر فهناك فرصة أكبر للموظفين للحصول على مرتبات أعلى مما حصلوا عليه فعليا وذلك من خلال الفرص المطروحة بالسوق‏.

طيب ولما الكلام ده موجود في مصر .. أمال أنا كنت عايش فين كل السنين اللي فاتت دي .. لذلك قررت أخيرًا أن أشد الرحال إلى (مصر) التي تزيد الأجور فيها بنسبة سريعة على عكس بقية الدول .. ويا ريت أي حد يعرف عنوان (مصر) المشار إليها يرسله إليّ مباشرة. ودمتم

شفتوا الرؤساء المسؤولين فى البلاد المحترمة بيعملوا ايه !!!!!!!!!!

الرئيس السنغالي يخفض راتبه تضامنا مع الفقراء في بلده .
دكار (رويترز) - تعهد الرئيس السنغالي عبدالله واد بخفض عدد أعضاء مجلس الوزراء ورواتب العاملين بالحكومة بما في ذلك راتبه تعبيرا عن التضامن مع مواطنيه الذين يواجهون زيادات في اسعار الطاقة والسلع الغذائية.
وفي كلمة وجهها الي الشعب عبر التلفزيون قال واد ان حكومته ستتقدم بمشروع قانون طاريء الى البرلمان يخول الخفض المؤقت للرواتب في مسعى "لتخفيف معاناة" الفقراء في البلاد.
وأضاف قائلا "في الوقت الذي تعاني فيه قطاعات مهمة من شعبنا في حياتهم اليومية الآثار السلبية للزيادة في أسعار النفط العالمية على معيشهتم قررت كرئيس للبلاد ان أضرب مثالا للآخرين."
وقال رئيس الوزراء شيخ حاجيبو سوماره ان واد طلب منه تقديم اقتراحات لخفض عدد أعضاء مجلس الوزراء من 38 وزيرا حاليا في اطار تلك الاجراءات.
والزيادات في أسعار السلع الغذائية خصوصا أسعار الحبوب والمحاصيل الاخرى التي قفزت الي مستويات قياسية تجعل الحياة صعبة على الكثير من الاسر في السنغال.
وتسعى شركة الكهرباء الحكومية التي تعاني أزمة سيولة ناتجة عن اسعار الوقود العالمية المرتفعة وزيادة الاستهلاك جاهدة للحفاظ على الامدادات في البلاد.
وزادت انقطاعات الكهرباء في السنغال التي يسكنها 11 مليون نسمة في السنوات القليلة الماضية مما شوه صورتها كواحدة من اكثر الدول تطورا في غرب افريقيا.
وحث واد السنغاليين على محاولة الاقتصاد في استخدام الطاقة في مسعى لتفادي تفاقم أزمة الكهرباء.
وقال "أدعو الى تضامن جميع السنغاليين.. وادعو مجتمع الاعمال والقطاعات الرسمية وغير الرسمية والزعماء الدينيين الي المشاركة في هذا المسعى الوطني."

بقيت حاجة محتاجة مليون سؤال

بقيت حاجة محتاجة مليون سؤال
اللى بيحصل فى البلد دى
دى بلادنا كثرت حراميها
ويقولك رئيسها حاميها
امال خيرها ده فين

يا فرحتى عايشين من غير حروب
30 سنة جواه البلد دى
وبلادنا خيرها مهوش لينا
ده بيدخل جيب اللى حامينا
على كده عشنا سنين

ما تحل عنا بأه زهقتنا
خلتنا نكره انك وسطنا
لو قلت همشي كده رايحتنا
كفيـــــــا نـــا بـــــــــــــأه

لو كنت مصري زيك زينا
بتحب مصر تبعد عننا
مبقاش حد عايزك مننا
وكفاية بـــــــــــــأه

ياما سمعنا كلام وووعود كتير
فى برنامجك الانتخابي
وعشتنا غليتها علينا
خلتنا نمشي على ايدينا
علشان ناكل عيش

يا ما سمعنا كلام ووعود كتير
مشفناش ولا شئ ايجابي
ملينا سبنا بأه كفاية
ما لقينا للفقر نهاية
ولا عرفنا نعييش

ما تحل عنا بأه زهقتنا
خلتنا نكره انك وسطنا
لو قلت همشي كده رايحتنا
كفيـــــــا نـــا بـــــــــــــأه

لو كنت مصري زيك زينا
بتحب مصر تبعد عننا
مبقاش حد عايزك مننا
وكفاية شقــــــــــــــا

أيتها الملكة المتوجة...لا تنزلي عن عرشك

المرأة هى الملكة المتوجة ،وسيدة القصر ،وكل المجتمع ، وأصل الحياة المرأة عندنا فى الدستور الإسلامي

إنما النساء شقائق الرجال

استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عندكم عَوَان

من عَالَ جاريتيْن حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين، وضمَّ بين أصابعه صلوات الله وسلامه عليه

خياركم خياركم لنسائهم، خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي

بل أنزل الله فيكِ سورة كاملة باسم سورة النساء، وخصَّكِ بأحكام خاصة، وكرَّمك، وطهَّرك، واصطفاك، ورفع منزلتك، ووعظك، وذكَّرك، وجعلك راعية ومسؤولة، وأرجو من الله –عز وجل- أن تكوني كذلك، فالأمل –والله- فيكن –أيتها المؤمنات المتعلمات- كبير، والمسئولية –والله- عليكن عظيمة وجسيمة فعند البخاري : أن الأسود- أحد التابعين- سأل عائشة رضي الله عنها ما كان يصنع النبي صلى الله عليه و سلم في بيته. فقالت: "كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة". هذا هو الرجل المسلم ... يعطيها حقوقها وأكثر من ذلك ، فليس من حقهن مساعدتهن في البيت ومع ذلك يفعل .. هو في خدمتهن وطوع أمرهن .. مستعد لأن يضحي بالغالي والنفيس لهن وببذل روحه رخيصة في الدفاع عنهن .. فهذه أمه وتلك أخته وهذه زوجته ومع كل هذا تطالب مرأة اليوم بحرية وترفض الفرائض والسنن جملة وتفصيل تريد ان تعيش مثل المرأة عند الغرب وهذا هو حال المرأة عندهم :المرأة عند الإغريق :- كانت عندهم محتقرة مهانة ، حتى سموها رجساً من عمل الشيطان ، وكانت عندهم كسقط المتاع ، تباع وتشترى في الأسواق ، مسلوبة الحقوق ، محرومة من حق الميراث وحق التصرف في المال يقول فيلسوفهم " سقراط " [ إن وجود المرأة هو أكبر منشأ ومصدر للأزمة والانهيار في العالم ، إن المرأة تشبه شجرة مسمومة حيث يكون ظاهرها جميل ، ولكن عندما تأكل منها العصافير تموت حالاً " , ولقد عُدّ عندهم أن تكون المرأة عاهراً وأن يكون لها عشاق .
المرأة عند الرومان :- فقد كانت تلاقي أشد العذاب تحت شعارٍ اتخذوه وأسموه " ليس للمرأة روح " , ومن ذلك تعذيبها بسكب الزيت الحار على بدنها ، وربطها بالأعمدة ، بل كانوا يربطون البريئات بذيول الخيول ، ويُسرعون بها إلى أقصى سرعة حتى تموت

المرأة عند الصينيين القدماء :- شبهت المرأة عندهم بالمياه المؤلمة التي تغسل السعادة والمال ، وللصيني الحق في أن يبيع زوجته كالجارية ، وإذا ترملت المرأة الصينية أصبح لأهل الزوج الحق فيها كثروة وتُورث ، وللصيني الحق في أن يدفن زوجته حية .
المرأة عند الهنود :- فليس للمرأة الحق في الحياة بعد وفاة زوجها بل يجب أن تموت يوم موت زوجها ، وأن تحرق معه وهي حية على مَوْقِدٍ واحد . وكانت المرأة العَزَبُ والأَيّم التي فقدت زوجها من المنبوذين في المجتمع الهندي ، والمنبوذ عندهم في رتبة الحيوانات .
المرأة عند الفرس :- فلقد أبيح الزواج بالأمهات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت ، وكانت تنفى الأنثى في فترة الطمث إلى مكان بعيد خارج المدينة وكانت المرأة تحت سلطة الرجل المطلقة يحق له أن يحكم عليها بالموت أو ينعم عليها بالحياة .
المرأة عند اليهود : - فلقد كانوا يعتبرونها لعنة لأنها أغوت آدم ، وكانوا عندما يصيبها الحيض لا يجالسونها ولا يؤاكلونها ، ولا تلمس وعاءً حتى لا يتنجس ، وكان بعضهم ينصب للحائض خيمة ويضع أمامها خبزاً وماءاً ، ويجعلها في هذه الخيمة حتى تطهر .
المرأة عند النصارى :- فيكفي أن أذكر لكم ما قاله أَحَدُ رِجَال كنيستهم إذ قال : " إذا رأيتم امرأة فلا تحسبوا أنكم ترون كائنا بشرياً بل ولا كائنا وحشياً إنما الذي ترونه هو الشيطان بذاته والذي تسمعون به هو صفير الثعبان " .
المرأة عند العرب في الجاهلية : ـ فلم يكن لها حق الإرث ، وإذا مات الرجل ورثه ابنه حتى في زوجته ولم يكن للمرأة في الجاهلية حق على زوجها وليس للطلاق عدد محدود ولا لتعدد الزوجات عدد معين ، وكانت المرأة في الجاهلية تُكره على فعل الزنا طلباً في الأجر المادي وكان من مأكولاتهم هو خالص للذكور ومحرم على الإناث ولقد كن البنات يؤدن ويدفن تحت التراب وهن أحياء خشية العار

والفقر وفى نهاية الحديث نرسل بهمسة

لاتكوني سلعة تباع وتشتري ،أنتي مسئولة أمام الله عز وجل عن أسرة كاملة مسؤولية الراعي عن الراعية

كلمات جميلة جداااااااااااااا

إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة

** ** ** **

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

** ** ** **

لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

** ** ** **

العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً

** ** ** **

المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز

** ** ** **

لا خير في يمنى بغير يسار

** ** ** **

الجزع عند المصيبة , مصيبة أخرى

** ** ** **

الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف

** ** ** **

اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه

** ** ** **


لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك

** ** ** **

تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً

** ** ** **

ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

** ** ** **

إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب

** ** ** **

إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً

** ** ** **

الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير

** ** ** **

نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه

** ** ** **

من علت همته , طال همه

** ** ** **

من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

** ** ** **

من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً

** ** ** **

المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد و تربي النصف الآخر

** ** ** **

لكل كلمة أذن , ولعل أذنك ليست لكلماتي , فلا تتهمني بالغموض

** ** ** **

كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن

** ** ** **

لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

** ** ** **

الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل

** ** ** **

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار

** ** ** **

شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

** ** ** **

من أطاع الواشي ضيَع الصديق

** ** ** **

لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه

مرآتك ولا شغلك

سؤال أتمنى أن أسأله لكل المتزوجين وكل العزاب أيضا بالله عليك بتحب أو هاتحب مين أكتر...؟؟؟؟

مرآتك ........... ولا ........... شغلك

تتهم كل نساء العالم الرجال بأنهم بيحبوا شغلهم أكتر مابيحبوهم كزوجات أو كخطيبات أو كحبيبات،

وأنا بالنيابة عنى أعترف بأن هذا صحيح .......... صحيح ...... صحيح ليه ؟؟؟؟؟؟؟

لي أسبابي ومبرراتي التي أرجو منكم التفكير فيها بعين العقل

أولا:الشغل بيصرف عليا ....... بس أنا اللي بصرف عليها!!!

ثانيا:في الشغل ممكن تزعق براحتك و زعيقك يجيب نتيجة...مع مرآتك صعب إنك تزعق براحتك ومهما زعقت مش هييجى بنتيجة ..........

ثالثا:ممكن تزوغ من الشغل في أي وقت من غير ماحد يأخذ باله أو حد من الزملاء يغطيك أنما تزوغ من مرآتك ........ هيهات ....... إنسي يا عمرو

رابعا:في الشغل عندك مدير ممكن ترضيه لو اشتغلت كويس ..... إنما مرآتك لو عملت قرد ......... مش ممكن ترضيها !!! وإذا رضيت....... عندك حماتك عمرها ما ها ترضى أبد !!!!!!!

خامسا:في الشغل من حقك تأخد إجازة ....... عندك عارضة واعتيادي ..... ومرضى دا غير يوم الجمعة والعطلات الرسمية ..... بصراحة الشغل ريحه خفيف ع القلب ..... إنما مع مرآتك مش ممكن تأخد إجازة بالعكس دانت لازم تلزق فيها يوم الإجازة بتاعتك وإلا يبقى نهار أهلك مالوش ملامح ولك أجازه واحدة فقط ...... طويلة جداً !!!!

سادسا:في الشغل ممكن تترقى وتاخد منصب بيه وباشا كمان ويبقى لك مكتب لوحدك وفراش وسكرتيرة خاصة والكل يضرب لك تعظيم سلام في البيت هاتعيش زوج وتموت زوج واللقب الوحيد اللي ممكن تأخده لما تنادى عليك مرآتك وتقولك....يابو العيال......أو.......يا حاج.......... ولما تعجز.......وتسلم النمر...تقولك.............يا بركة...........

سابعا:الشغل لو زهقت منه ممكن تسيبه بدون مشاكل....وبسهولة.... إنما مع مراتك......لو روحك طلعت.....لازم تحط ف بقك كوتشى وتفكر مليون مرة.....في المحاكم والمؤخر والنفقة....والعيال وتلاقى نفسك في الآخر بتغني.....أنا اللي أستاهل....كل اللي يجرى لي الغالي بعته رخيص........ولا أحسبوووووش غاااااالى ..{ العزوبية}طبعا.

ثامنا:في الشغل...لو سبته أو سويت معاشك....أو بلغت سن المعاش بتاخد مكافأة ....ومعاش...وحفله تكريم.....، أما مرآتك لو سبتها قبل ما تموت...أنت اللي هاتدفع مكافأة ومؤخر ونفقه......وشقه .......و تتحبس لو مادفعتش..........

تاسعا:ممكن تغير شغلك وتتنقل لغيره لو لقيت شغل أحسن منه....... في حين أنك طوووول الوقت بتشوف بنات أحلى ميت مرة من مرآتك بس ماتقدرش تغيرها.........ظلم عاشرا........في الشغل....متأمن عليك عشان لو حصل لك حاجة....... ولو حصل لك حاجة.....مرآتك هي اللي هاتقبض التأمين في النهاية....بتهوى مين أكتر...مراتك ولا شغلك..

الإجابة..أكيد مرآتي طبعا !!!!!!

منقول

لماذا خلقنا الله؟

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان من عدم فهل خلقه من عدم لكي يعبده ؟ أم أن الآية تشير إلى وظيفة الإنسان في الأرض وما يرضاه الله للإنسان في الأرض؟ أي أن الله يريد لنا أن نكون عابدين له لا مشركين مطيعين لا عاصين وخاصة أن تشريعات الله للإنسان هي من أجل الإنسان نفسه فإذا استقام الإنسان على شريعة الله هدأت نفسه واطمأنت وأصبح فردا نافعا للمجتمع وهذا جلي من الزكاة وما لها من أثر على المجتمع والصلاة التي تربط العبد بربه فتنهاه عن الفحشاء والمنكر والصيام الذي يجعلنا نشعر بحال الفقراء فترق قلوبنا لهم وتدريب للنفس على الانضباط ومؤاخاة بين المسلمين أجمعين ولا عجب فهم يمتنعون عن الطعام في وقت واحد ويأكلون في وقت واحد وكذلك الحج الذي يسمو بروح الإنسان ويعلو بها عن الماديات ويربطها بخالقها فتنفك عن ذلك المكون الطيني الذي يخلد بها إلى الأرض.إذن فليس الهدف من العبادة إلا التقوى والفائدة التي تعود على الناس أنفسهم فالله عز وجل غني عنا وخير دليل على ذلك أن الجنة ليس بها عبادة ولو كانت العبادة هدف لاستمرت في الحياة الخالدة، أليس هذا أجدر؟؟ يقول سبحانه و تعالى ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ... و لن تبلغوا نفعي فتنفعوني .... يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم و إنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا.....) فهل خلقنا الله من العدم من أجل العبادة ؟ هناك أمور فوق الطاقات العقلية للإنسان لذلك حجبها الله عنا فهل يكون إنشاء الخلق من العدم من هذه الأمور التي يصعب على الإنسان الوصول إليها؟ إذا لم تكن هناك بينة قاطعة على أن تفسير الآية هي الإنشاء من العدم من أجل العبادة فأرى أنها من الأمور التي احتفظ بها الله لنفسه سبحانه وتعالى