لغة واحدة تختفي من العالم كل أسبوعين!!

يوجد أكثر من 350 من لغات السكان الأصليين في المكسيك، وإحدى هذه اللغات في جنوب المكسيك مهددة بالانقراض بعد توقف آخر اثنين يتحدثان بها عن مخاطبة بعضهما بسبب خصامهما!
والمدهش أن الاثنين مسنان في العقد السابع من العمر، والغريب كذلك أن الرجيلن لا يعتبران بعضهما أعداء، ولكن اهتماماتهما مختلفة.

ووفقا للأمم المتحدة؛ فإن لغة واحدة تختفي من العالم كل أسبوعين.

المراجعة النهائية للثانوية العامة

وقف مدرس الجغرافيا في الفصل الدراسي لتلاميذ المرحلة الثانوية فيقول:

تقع مصر على الخريطة .. وأحيانا تقع من الخريطة, وتقع إسرائيل في حضن أمريكا .. ولكنها تقع من الخوف من حزب الله, وتقع بريطانيا في ذيل أمريكا، كما تقع هي وأمريكا في العراق على جذور رقبتهما, وتقع السلطة الفلسطينية في حفرة الخلافات, وتقع ليبيا في الكتاب الأخضر, وتقع لبنان دائما في الحرب الأهلية، كما تقع الصومال من الجوع, وتقع أمريكا على المحيط وعلى أنفاس العالم كله .. ويقع العالم كله من الضحك على أمة العرب.

*******

ويقف مدرس الأحياء ليقول:

يعيش السمك في الماء .. ويعيش المسلم مهانا في المعتقلات وجوانتنامو وأبو غريب وكافة السجون الداخلية والخارجية، كما يعيش في جميع البلاد المتخلفة .. وتعيش كونداليزا رايس .. وتأخد غيرها .. أو تعيش وتفتكر. ثم يلتفت يمينا ويسارا في خوف ووجل .. ثم يقول: يعيش النظام العالمي الفريد والشرق الأوسط الجديد يعيش يعيش يعيش يعيش.

*******

ويقف مدرس الكيمياء ليقول:

يتم استخراج القطران من البترول، ويتم استخراج الزفت من أنظمة الدول العربية، ويتم استخرج الذهب من دماء المسلمين، ويتم استخراج مليارات الدولارات من خزائن البلاد العربية على الرغم من أنف المحكومين؛ لتستقر في مثواها الأخير في بنوك أمريكا وسويسرا.

*******

ويقف مدرس التاريخ ليقول:

استطاع الأوروبيون الاستيطان في القارة الأمريكية والقضاء على الهنود الحمر .. ومن ثم انتقل الهنود الحمر إلى البلاد العربية وأقاموا فيها إقامة دائمة هنيئا مريئا .. كما لم تستطع أمريكا الانتصار في الحرب العالمية الثانية على اليابان إلا باستخدام القنبلة الذرية .. ولم تستطع دخول العراق إلا باستخدام الحكام العرب والفيزا كارت.

*******

ويقف مدرس الرياضة الحديثة ليقول:

حاصل ضرب خمسة في خمسة هو خمسة من القتلى في تفجيرات انتحارية على أرض العراق، وخمسة يقبضون الثمن من أمريكا وإسرائيل، وخمسة يشربون الفودكا على شاطىء الكاريبي، وخمسة يذهبون للحج إلى البيت الأبيض، وخمسة يكتبون بيانات الإدانة والتنديد. أما حاصل طرح خمسة من خمسة فهو صفر بسبب الانقياد وصفر في الأولمبياد وصفر في الاقتصاد وصفر من كثرة الرقاد وصفر في أنحاء البلاد، كما أنه أيضا صفر يصفق ويهلل وصفر يزمر ويطبل وصفر يقبض ويحوّل وصفر يغير ويبدل وصفر بالسب يجلجل، كما أنه أيضا صفر ينافق وصفر يعانق وصفر يشاقق وصفر يفارق وصفر يوافق ... أما حاصل قسمة خمسة على خمسة فهو واحد عربي يموت من الجوع وواحد عربي يموت من التخمة وواحد عربي يهرب أموال شعبه إلى الخارج وواحد عربي يختلف مع واحد عربي آخر فيقتله وواحد عربي عبارة عن لسان نبت له إنسان.

*******

أما مدرس الإحصاء فيجري امتحانا لطلبته كالآتي:

واحد: ضع علامة صح أمام علامة الحزب الحاكم في ورقة الانتخابات أو الاستفتاءات . اثنين: ثبت من الإحصاء أن رئيس أمريكا هو أغبى إنسان في العالم .. أجرِ عملية إحصائية سريعة وقل لنا من أي بلد عربي جاء جد الرئيس بوش؟ ثلاثة: ناتج الإيراد العام لإحدى الدول العربية هو مائة مليار دولار سنويا .. احسب بعملية إحصائية بسيطة قيمة حسابات حاكم هذه الدولة في بنوك سويسرا.

*******

أما مدرس اللغة العربية فيقول لتلاميذه:

الفاعل مرفوع .. فوق الشعب .. أما الشعب فهو دائما مفعول به .. لكن المعترض فمجرور .. إلى المعتقل .. والفتحة هي حركة الإعراب التي تؤدي إلى فتح الحساب في البنك السويسري أحيانا وفتح السجون وأبواب المحاكم أحيانا أخرى .. والمبتدأ طيب دائما لكن الخبر شديد السواد مكون من كلمة واحدة في وضع المثنى مرفوعة وعلامة الرفع العلم الأمريكي .. أما الدخل القومي للبلد العربي فمضاف إليه .. أي إلى الحاكم .. أما حروف النداء فالهدف منها أن يقف الحاكم العربي لكي يقول لخزائن دولته: افتح يا سمسم، في الوقت الذي يقف فيه كل واحد من أفراد الشعب العربي في مواجهة حاكمه لكي يقول له بأعلى صوته: يا دهوتي يا خرابي .. يا دهوتي يا خرابي.
منقوووووووووول

بين أصحاب الكهف في القرآن .. وأصحاب الكهف في روسيا

تحصن أعضاء طائفة دينية روسية داخل كهف في تل يكسوه الجليد في منطقة بينزا وسط البلاد، بانتظار "يوم القيامة"، الذي يعتقدون أنه سيكون "في وقت ما خلال مايو" من عام 2008.وأعضاء الطائفة 29 بالغا وأربعة أطفال، انتقلوا إلى مخبئهم في 27 نوفمبر الماضي، مهددين بالانتحار إذا تدخلت الشرطة لإخراجهم.
وقال مسئول: "غطوا المدخل، ويرفضون الخروج ويهددون بتفجير أنفسهم"، مضيفا: "لا أحد يرغب في تحمل مسؤولية استفزازهم ... لأن معلوماتنا تفيد بوجود أطفال بينهم".

وعندما قرأت هذا الخبر تذكرت أصحاب الكهف في القرآن الكريم الذين وصفهم الله فقال تعالى: "إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى".
فكانت نتيجة إيمانهم بربهم أن آواهم الله في كهفٍ وصفه بقوله: "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه".

فقلت في نفسي: شتان ما بين الثرى والثريا وبين أهل الكهف في القرآن وأهل الكهف في روسيا .. البون شاسع بين كهف تزاوره الشمس حال طلوعها وتقرضهم حال غروبها، وكهف آخر يكسوه الجليد!
وقد كان من الدروس المستفادة في قصة أصحاب الكهف في القرآن الكريم قوله تعالى: "وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها".
الساعة التي قال الله تبارك وتعالى عنها في كتابه: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي" وقال في موضع آخر: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذر من يخشاها كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها".
فأصحاب الكهف في القرآن تيقنوا من أن الساعة حق بعدما لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا، وبعد أن بعثهم الله أخذوا يتساءلون كما حكى القرآن على ألسنتهم: "وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يومًا أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم".
أما أصحاب الكهف في روسيا فهم فتية ورجال كفروا بربهم فأضلهم الله.

اللهم أحسن خاتمتنا .. واجعل خير أعمالنا خواتيمها .. وخير أيامنا يوم أن نلقاك .. آمين

عرض فتوى الدكتور / علي جمعة .. على حديث: (والغريق شهيد) رواه مسلم

في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق، فأخره فشكر الله له، فغفر له، ثم قال: الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله. رواه البخاري
إنني أحد أبناء الأزهر الشريف وأعلم أن بالأزهر رجالا لا يخشون في الله لومة لائم، ويعملون بما يعلمون .. ولكن فتوى فضيلة المفتي استوقفتني مرارًا وتكرارًا.
يقول المفتي: "إن الحكم بالشهادة من عدمها في حادث أو غرق يحتاج إلى معرفة نية الميت".

مع احترامي الشديد لفضيلة المفتي، من أين أتى بهذا الكلام؟! ومنذ متى والإسلام يطلب منا أن نبحث عن نيات الآخرين أو أن نفتش عن مقاصدهم؟! فالله سبحانه يعلم السر وأخفى، وأين هذا الكلام من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "هلا شققت عن قلبه!".

إن كلام فضيلة المفتي يكون صحيحا لو أن الإسلام يعين الشهيد بالاسم، ولكن الإسلام يضع القواعد العامة في إطلاق الأحكام، بمعنى أن كل من مات غريقًا وهو مسلم فهو شهيد؛ استنادًا إلى الأحاديث الواردة في هذا الشأن، لكننا لا نعين أحدًا بعينه، فلا نقول: فلان بن فلان –على التعيين- مات شهيدًا.
كما استوقفني قوله عن غرقى السواحل الإيطالية: "ليسوا شهداء لأنهم لم يذهبوا في سبيل الله، وإنما ذهبوا من أجل أطماع مادية وألقوا بأنفسهم في التهلكة في نوع من المغامرة".

دعني أتساءل: أليس من ذهب إلى أوروبا وأمريكا ودول الخليج بالطرق المشروعة ذهبوا هم أيضًا من أجل أطماع مادية. فكلاهما سواء؛ فلماذا لم يقل فضيلة المفتي: إنهم سلكوا هذه الطرق غير المشروعة؛ لأنهم لم يحيوا حياة كريمة في بلدهم.
وكذلك استوقفني قوله: "فوجود أطفال يمتلكون 25 ألف جنيه ويريدون السفر للخارج وراءه علامة استفهام" .. وقوله: "ما الذي يدفع شابا لينفق 25 ألف جنيه مقابل السفر، في حين أن هذا المبلغ يضمن له بدء مشروع في بلده؟".
وكأن فضيلة المفتي ليس من أبناء هذا الشعب، وكأنه لا يعرف أنهم لا يملكون هذه الأموال الطائلة، وكأنه لا يعلم أنهم استدانوا من أجل الحصول على هذه الأموال، وباعوا كل ما يملكون من الأخضر واليابس؛ من أجل الحصول على هذا المبلغ، أملا منهم في أن يقوموا باسترداده بعد سفرهم، أما إذا استثمروه في مصرهم المحروسة، فمن يضمن لهم نجاح المشروعات التي يقومون بالبدء فيها؟!

هل يظن فضيلة المفتي أن الحكومة تقف بجوار الشباب المقبلين على المشاريع الصغيرة .. فالتجربة قائمة وشاهد صدق على ما أقول .. انظر يا فضيلة المفتي إلى الشباب الذين اقترضوا من الصندوق الاجتماعي؛ لإقامة المشروعات التي أشرت إليها .. ثم انظر في أحوال القضايا المرفوعة ضد هؤلاء الشباب الذين فشلت مشروعاتهم وصدرت ضدهم أحكام لأنهم لم يسددوا الفوائد المركبة للصندوق الاجتماعي .. أي أن الحكومة تأخذ من الشباب أضعاف أضعاف ما تعطيهم .. وأخيرًا؛ فإن البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته.

رسالة رقيقة من زوج محب لزوجته

زوجتي الحبيبة

لقد آن الآوان لكي ابــــــوح لك بما يخـــتلج في فكــــري وقلبــــي وهو تكــسير

الحــــواجزالتي بيننــــا اعرف ان هـــــذه الافكــــار تــــــدور بنفس الوقـــت في

رأســــــك لكن لا بد ان تفهمـــي جــــــيدا انني لا اريد ولا اتمنــــــى لــك سـوى

ان تكـــــوني معي والى جانبي الى الابد فالايام التي اعيشـــــــها بدونـــك كانـت

جهنم الحمراء. صدقينـــــــي ذلك احساســـــــي فهل تلبــــين طلبي وتخلعـــــــين

عنك كل الافكار الحزينة .لنبدأ صفحة جديدة ولتـــجددي افراحــــك كما تتجدديـن

مكياجـك حتى يراك الناس كما انت وعلى حقيقتـــك اما انا فــــــأريد ان اقطـــــع

جميع علاقاتي السابقة مع الجنس اللطيف وكل ما اتمناه هو ان يكون ذلك علــى

يديك لأرتاح ويرتاح قلبي واتمنى من الله ان يمنحني الشجاعة والقوة لأقتـــلع

القلق الذي يتملكـــك ويسرق سعادتك فأتمنى الا تصدقي الا ما ترينه من خـــلال

عينيك لا تعجبي فتلك رغبتــــي في هذه الدنيا وفوق ذلك اقول ان وجهـــــك كان

النورالذي أضاء ظلمـــــات حياتي التعيسة فقد كــــــــــانت بدونك وبدون مبالغة

بؤساً وشؤماً وكنــــــت كلما نظرت اليك وتكلمت معك كان كـــــلامك وصــــــوتك

كالبـــــــلابل التي تغرد احلى الألحان حتى ظننت ان كل بقية الأصوات صــــــارت

نعيقاً وعواء ولن انســــى ذلك اليـــوم عرفتــــــك فيه فقد كــــــان حـقاً يومـــــــا

لولادتـــي من جــــديد في هـــــذه الدنيــــا وعمـــــري الذي مضى بــــدونك كــان

مشؤوماً وثقيلاً فصدقيني هذه هي الحقيقة اقولها لك بكل صراحة

زوجتي الحبيبة

لكي تفهمي هذه الرسالة جيداً
اقرا سطر واترك سطر

المشربية

قيل إن المشربية تحريف ظاهر لكلمة (مشرفية) أي التي تشرف منها النساء علي الطريق أو لكونها طاقة خارجة تشرف علي الشارع.

أو أنها سميت المشربية لأن اواني الشرب الفخارية (القلل) كانت توضع بها، حيث بروز المشربية عن سمت المبني يضمن تيار الهواء المتجدد لتبريد
المياه.

رأي ثالث يري انها سميت المشربية لصناعتها من خشب يعرف (بالمشرب) وهو نوع من الخشب الجيد له لون بني داكن، يتميز بصلابته وتحمله لحرارة الشمس والعوامل الجوية الأخري.

وهناك مسمي اخر للمشربية ورد في الوثائق وهو (الروشن ) وهي من الفارسية (روشندان) وتعني موضع المصباح أو مكانا يدخل منه النور، ومن
الفارسية (روزن) بمعني النافذة أو الشرفة.

والمشربية من أعمال خشب الخرط الذي وجدت منه نماذج بدائية منذ العصر اليوناني الروماني كما وجدت نماذج من احجبة الخرط في البيوت والكنائس القبطية منذ القرن الثالث عشر الميلادي.

وبدخول الاسلام مصر احتضن الفنان المسلم فن صناعة الخرط وأضفي عليه طابعه الإسلامي الخالص وبز في هذا الفن الكثيرون منهم (أبناء موسي بن شاكر) القرن الثالث الهجري (وثابت بن قرة 288) و (الحسن بن الهيثم 430) (والجوهري 214) و(شمس الدين السمر قندي .672).

وكان للفنان المسلم لمساته الفنية وصنعته الماهرة في الاعداد الهندسي المسبق لأشكال الخرط ويعرضها علي شيخ الصنعة (كبير الخراطين) الذي يجيزها ويشرف علي عملها حتي تخرج بالشكل المتقن المطلوب.

وقد استخدم الصانع انواعا جيدة من الخشب لصناعة شبابيك الخرط والمشربيات منها خشب الزان والأبانوس والارز والجوز والنبق والبلوط والتوت والجميز.

أما عن الدهانات فقد تركت المشربيات علي لون الخشب الطبيعي معتمدة علي تباين ألوان الخشب المستخدمة كما أن القليل من المشربيات كان
يضبغ بالأحمر والأخضر .

ولقد ابدع الفنان المسلم في صناعة العناصر المكونة للمشربية وتفنن في ضبطها وتنميقها هندسيا، وحرص عند تعشيق الحشوات علي ترك فراغات بين الحشوات المخروطة مراعاة لما يحدث للأخشاب من تمدد وانكماش ومما يثبت عبقرية الصانع هو إنجازه لهذه الوحدة الزخرفية المعقدة التركيب دون استخدام الغراء أو المسامير معتمدا فقط علي اسلوب التعشيق ودقة الصنعة.

كما يراعي الصانع أن يجعل الخرط الواسع كبير الحجم في الجزء العلوي من المشربية، ثم يستدق شغل الخرط كلما اتجهنا إلي قاعدة المشربية حيث يستخدم الخرط الضيق الدقيق الحجم ، وبذلك يضمن التهوية والإضاءة من أعلي والحجاب الساتر من أسفل.

واستخدمت المشربيات على نطاق واسع بالعمارة الحجازية وإن اختلف في تسميتها؛ حيث عرفت بالروش أو روشان وهي تعريب للكلمة الفارسية (روزن) وتعني النافذة أو الشُّرفة، وتجلَّى ذلك في منازل مدينة ينبع وجدة والطائف والمدينة المنورة؛ حيث بلغت من الكثرة بحيث يتصل بعضها ببعض، أما بلاد اليمن- وبصفة خاصة مدينة صنعاء وما حولها- فقد انتشرت فيها المشربيات، خاصةً في العصر العثماني؛ ولذلك عُرفت باسم الشبابيك التركية، كما انتشرت في مدينة القدس وطرابلس بلبنان وسواكن بالسودان وفي بلاد المغرب وإن اختلفت في بعض تفاصيلها عن المشربية المصرية.

وقد وصل فن المشربية درجة كبيرة من الإتقان في مصر خلال العصر المملوكي، ويظهر ذلك بوضوح في القاطوع الخشبي المنقول من مدرسة السلطان حسن إلى متحف الفن الإسلامي بالقاهرة وفي مجموعة المشربيات في منزل زينب خاتون وغيرها.

إلا أن فن المشربية تظهر أجمل نماذجه في منازل القاهرة ورشيد وفوه التي ترجع إلى العصر العثماني.

ومن أجمل النماذج المملوكية للمشربيات:

مشربيات ومغاني قصر بشتك ق 7 هجري والمشربيات وأعمال الخرط بقصر الأمير طاز ومشربية تعلو سبيل جوهر اللالا.

ومن النماذج العثمانية:

مشربيات وشبابيك منزل الهراوي، وأعمال الخرط في منزل زينب خاتون والهراوي ومنزل السحيمي .

والمشربيات واحدة من العناصر المعمارية التي استوحاها الفنان المسلم من شريعته الغرَّاء الإسلام، فقد ساهمت العقيدة الإسلامية والنظم الاجتماعية بما تتضمنه من قيمٍ وتعاليم في خصائص العمارة، وفي مقدمة هذه الخصائص الحفاظ على الخصوصية للأسرة المسلمة؛ باعتبارها لبنةَ المجتمع، وذلك بعمل نوافذ تطلُّ على الشارع ثم معالجتها باستخدام المشربيات لتضفي على تصميم البيوت طابعًا خاصًّا من التستر والمحافظة على حرمة الأسرة وحماية أهل المنزل من عيون المارَّة في الشوارع والطرقات، وكذلك من عيون أهل المنازل المقابلة.

كما تُعتبر المشربيات من أهم المعالجات المعمارية للبيئة المناخية في البلاد الإسلامية ذات المناخ الحارّ، فقد ساهمت في تلطيف حدة الضوء من واقع البرامق وما تحققه من انزلاق للهواء على سطحها وما تعطيه من تهوية جيدة، فمن مميزات المشربيات تقليل نسبة الأشعة المارَّة من خلالها وكسرها، فتدخل غرف المنزل وقاعاته هادئةً، ومن فوائد المشربية أيضًا ضبط تدفُّق الهواء، فعن طريقها يمكن التحكُّم في سرعة الهواء وتدفقه داخل الحيِّز الداخلي للمنزل، كما أن بروز المشربية عن مستوى الحائط يُتيح لها التعرضَ لتيارات الهواء الموازية لواجهة المنزل.

إغراق السوق المصرية بملابس إسرائيلية

طالب 13 نائبا بمجلس الشعب منهم مصطفي بكري والرفاعي حمادة ود. أكرم الشاعر ومصطفي الجندي وعلاء عبد المنعم بتشكيل لجنة برلمانية عاجلة للتحقيق مع الحكومة في وقائع تشير إلي غزو سلعي إسرائيلي مدبر على السوق المصرية غير مسبوق.
وقال النواب: إن إغراق إسرائيل السوق المصرية بالملابس الجاهزة يمثل اختراقا اقتصاديا خطيرا يهدد كيان السوق المصرية وينذر بتعرض مصر لأخطار جسيمة نتيجة تخطيط إسرائيل المستقبلي في السيطرة واحتكار السوق بعيدا عن مشاركة أسواق أخرى من الخارج.

أكد النواب ضرورة قيام الدولة بتحديد المهربين للسلع الإسرائيلية ومنافذ تهريبها، كما أكدوا قيام المنتجين الإسرائيليين بتزوير شهادات المنشأ المصري لخداع المستهلك المصري ويضعون علامات تجارية مقلدة وهذا أسلوب يلجأ إليه رجال الأعمال الإسرائيليون لكسر حدة المقاطعة الشعبية لمنتجاتهم.